薛绍彭,字道祖,号翠微居士。宋神宗时长安人，生卒不祥。以翰墨名世。官至秘阁修撰。家藏晋唐法书甚富，多与米芾鉴赏、品评。薛绍彭精行、草、真书，师法晋唐，有六朝遗意。时与米芾、黄长睿齐名。存世书迹有《云顶山诗卷》、《晴和帖》、《随得咛帖》等。《晴和帖》是致“大年太守”的一封信札，为行草书。此帖酷近于王羲之的《初月帖》，法度森严，风格古雅，用笔遒劲流畅，是薛绍彭传世书作。

中国北宋书法家。字道祖，号翠微居士，万泉（今山西省万荣县）人，生卒年不详。善行草，楷书也有较高造诣。同时善诗，其诗清丽沉着，有魏晋人风。薛绍彭的行草书取法王羲之、王献之，从《兰亭序》得益较多。楷书师法锺繇。传统功力深厚，含蓄雅正，法度森严，有较多的古法，但不泥古。也有人批评他的书法变化较少和缺乏风韵，与苏轼、黄庭坚、米芾等崇尚变化的书法家相比，未免有些逊色。传世的书法作品有《兰亭临写本》、《云顶山诗卷》、《昨日帖》、《晴和帖》、《二像帖》、《随事吟帖》、《大年帖》等。《大年帖》藏故宫博物院，为行书信札，用笔圆润、含蓄、精到，结字严密、锋藏不露，书风温雅秀润，是薛绍彭的代表作。摹刻有《兰亭序》，帖后刻有他楷书题诗，书法风格接近锺繇，在宋人楷书中是很有特色的。生卒年不详。字道祖，号翠微居士。宋神宗时长安（今陕西西安）人，自谓“河东三凤后人”。恭敏公薛向之子。累官秘阁修撰，知梓潼路漕。时以翰墨名...

中国北宋书法家。字道祖，号翠微居士，万泉（今山西省万荣县）人，生卒年不详。善行草，楷书也有较高造诣。同时善诗，其诗清丽沉着，有魏晋人风。薛绍彭的行草书取法王羲之、王献之，从《兰亭序》得益较多。楷书师法锺繇。传统功力深厚，含蓄雅正，法度森严，有较多的古法，但不泥古。也有人批评他的书法变化较少和缺乏风韵，与苏轼、黄庭坚、米芾等崇尚变化的书法家相比，未免有些逊色。传世的书法作品有《兰亭临写本》、《云顶山诗卷》、《昨日帖》、《晴和帖》、《二像帖》、《随事吟帖》、《大年帖》等。《大年帖》藏故宫博物院，为行书信札，用笔圆润、含蓄、精到，结字严密、锋藏不露，书风温雅秀润，是薛绍彭的代表作。摹刻有《兰亭序》，帖后刻有他楷书题诗，书法风格接近锺繇，在宋人楷书中是很有特色的。生卒年不详。字道祖，号翠微居士。宋神宗时长安（今陕西西安）人，自谓“河东三凤后人”。恭敏公薛向之子。累官秘阁修撰，知梓潼路漕。时以翰墨名...

生平史书没有记载他的生年。仅知在永隆二年（681年），薛绍与表姐妹太平公主结婚，婚礼非常隆重，照明的火把甚至烤焦了沿途的树木，为了让宽大的婚车通过，甚至不得不拆除了万年县馆的围墙。婚后生下三子一女。成婚时，武则天嫌弃薛绍的两个兄嫂不够“称配”，欲逼令二兄皆离婚。后来有人劝说一嫂是南兰陵萧氏，不算卑贱，方才作罢。垂拱四年（688年），长兄薛顗参与唐宗室李冲的谋反，武则天下令将薛顗处死，此事牵连到事前不知情的薛绍。薛绍“杖一百，饿死于狱”。当时太平公主正怀着第四个孩子。载初元年（690年）七月太平公主嫁给了武攸暨。其女万泉县主墓志提及薛绍的官职是“散骑常侍、右武卫将军”，封爵为平阳县子。其子薛崇简墓志提及的官职则是“太常卿、左千牛将军”。

行谊二十二岁举进士，不任官。少喜陆王心学，后学道教不契，三年无成。又读憨山、紫柏、莲池之书，转信佛教，精读大乘、小乘经论。后信仰净土宗，主张儒佛一致。建念佛道场，设放生会。绍升原本服膺陆王心学，贬抑程、朱，认为程朱理学远离圣人之学。又认为王阳明之致良知是圣人之学，但阳明后学却异于圣人之道。他说：“后之学王子者，吾异焉。言知不必良，言良知不必致。知而不必良，则不善不可得而去也；良知而不必致，则无不善者不可得而复也。此其所以异于圣人之学也！”故绍升主张性善，认为知必良，反对阳明后学“知不必良”、“良知不必致”的论点，显示他认为性善才符合圣人之说，相信这也是他后来学佛，钟情华严经的理由之一。家世绍升家世显赫，曾祖彭定求康熙十五年（1676年）状元，曾任国子监司业。父彭启丰雍正五年（1727年）状元，官至兵部尚书。著名佛教居士彭希涑为绍升之从子。生平绍升十八岁时，与兄彭绍观同年会试登第，却引疾未参...