《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《墨迹...

《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《墨迹...

杨凝式，（873-954）,字景度,官至少师太保,世称“杨少师”。所书落款，“癸已人”、“杨虚白”“关西老人”等，其书法自颜、柳入二王，楷法精绝，尤工狂草，亦善诗歌，洛川寺观兰墙粉壁之上，题记殆遍。存世书迹有《神仙起居法帖》《韭花帖》、《夏热帖》等。其中，《神仙起居法帖》为狂草，纵横奔放，杨守敬说他“脱胎怀素”，有唐人浪漫气息。《韭花帖》书法醇古淡雅，风度凝远可爱。《夏热帖》书法极富骨力变化，有颜真卿风范，米芾赞：“杨凝式如横风斜雨，落纸云烟，淋漓快目。”

杨凝式，（873-954）,字景度,官至少师太保,世称“杨少师”。所书落款，“癸已人”、“杨虚白”“关西老人”等，其书法自颜、柳入二王，楷法精绝，尤工狂草，亦善诗歌，洛川寺观兰墙粉壁之上，题记殆遍。存世书迹有《神仙起居法帖》《韭花帖》、《夏热帖》等。其中，《神仙起居法帖》为狂草，纵横奔放，杨守敬说他“脱胎怀素”，有唐人浪漫气息。《韭花帖》书法醇古淡雅，风度凝远可爱。《夏热帖》书法极富骨力变化，有颜真卿风范，米芾赞：“杨凝式如横风斜雨，落纸云烟，淋漓快目。”

《神仙起居法帖》，五代杨凝式书。纸本，草书。纵27cm，横21.2cm。草书8行，共85字。卷前签题“杨凝式书神仙起居法墨迹”，帖后有无款行书释文，文徵明定为宋高宗赵构所书，并有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。钤有宋“绍兴”、“永兴军节度使之印”、“赵孟俯”、“士奇之印”、“项墨鉴赏章”、“陈淳私印”、“陈定平生真赏”、以及“石渠宝笈”、清内府等藏印。此帖内容为道家健身的按摩的方法，文体近似口诀。全文为“行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，两手肠下踞，踞之澈膀腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助，行之不压频，画夜无穷数，渐入神仙路。乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。杨凝式”。《神仙起居法》是一件流传有绪的杨凝式的墨迹珍品。此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道、赵孟俯手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为张徵...