《大智禅师碑》唐开元二十四年立，在西安碑林。是著名唐隶碑刻之一。史惟则书。史惟则，名浩，字惟则。官至殿中侍御史，人称史侍御。以八分著名，亦工碑额。赵明诚评此碑说：“老劲庄严，此书骨力参以和缓之致。”王世贞曰：“惟则《大智禅师碑》、行笔绝类《泰山铭》、而缜密过之。

史惟则生卒不详，唐广陵人（今江苏扬州），名浩，字惟则。与韩则木、蔡有邻、李潮并称唐隶四大家。史惟则（生卒年不详），原名浩，以字行，广陵（今江苏扬州）人。玄宗时至殿中侍御史，人称史御史。宋陈思《书小史》称其隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重。又善篆籀、飞白”。传世的书迹有《大智禅师碑》等。

矿以迁J始祖讳惟则六府君出处不一，于手着《谱h合编》及此拾遗订误则内稍稍置议，究未得当，辘轳胸中者久之。戊寅元旦至望八日，铜篆奉封，例不视事，得少瑕，乃集江浙谱、录郡书，穷数日之力而反复详释之。江浙抄谱，有以惟则为廿二世祖清河令讳惟肖同行者。余按《尚友录》载：唐史惟则，字天问，吴人，工书法，八分飞白皆造其妙。历官翰林学士；弟怀则，亦工书。又尝见唐开元丙子《陕榻隶文》为惟则书时，惟则官有羽林军录事、ぞ、集贤院待制兼校理，与清河公时虽同而地则异也。然《庆传录》向无天问公，此好事者强附使然。而吴江《黄溪谱》乃以清河公为其始迁终南之祖，子永潜，八传而至惟则、怀则兄弟，侨吴中，仕后唐，同官集典院学士，惟同官徒四明。考唐学士与后唐学士姓名、官秩大略相同，较之岁月则相去二百余年，此又同名不同时之明讹也！我祖忠定王于宋淳熙间辑谱谓：六府君与溧阳大宗正字讳彦虬为伯仲，且Z五祖招魂辞六府君亦无集贤学士之说。咸...

大智禅师姜义福碑铭（并序）2014/1/14|阅读：--------------------------------------------------------------------------------大智禅师碑铭（并序）夫圣人以仁德育物者，则醴泉潜应而涌，嘉禾不播而植；神功以不宰宁运者，则元宗会境而立，正法由因而备。然则有灵允答，爰九畴而式叙；无为克成，超万象而宏济。暨今上文明，大开净业，溥福利真慈之泽，辟权智众善之门，精求觉藏，汲引僧宝。往必与亲，念则随应张皇通达之路，腾演元亨之衢者，其惟我大智禅师乎！禅师讳义福，上党铜橙艘玻俗姓姜氏。系本於齐，官因於潞，载鸿休於邦牒，践贞轨於家范。曾祖雁门令，大父烈考，并栖尚衡门。禅师始能言已见总哲，稍有识便离贪取，先慈矜异，遗训出家。年甫十五。游於卫，观艺於邺，虽在白衣，已奉持沙门清净律行，始为邺、卫之松柏矣。远迹寻诣，探极冥搜，至汝南中...

浙江余姚遗安堂碑记二则浙江余姚遗安堂碑记2011-06-1211:15:15来源:中华冯氏网作者:冯健生【大中小】浏览:617次评论:0条粤稽先世系出成周毕公高之后，春秋时毕成仕晋，有功封于魏，支孙采食于冯城，以为氏。逮至宋朝有讳京者，官枢密史，中立不倚，为名执政，子侄相继为显官。建炎初，遭宋南渡，因宦游占籍宁波鄞县。厥后端瑞公任吴兴临铁大使，徙居余姚之兰风，为第一世祖。自宋迄今，凡二十余世，其间显晦收殊，具载家乘，可考而知也。惟是祠堂无存，每逢祀事，深愧不能尽敬。有侄其匠邢热酥志，不惮辛勤，陆续置田若干亩，供兹^祠A尝，庶几可以少丰矣。顾祀田不可不增，益尔宗祠亦不可不缮，修爰涓吉鸠工经始于春，落成于夏，墙垣栋宇，焕然一新，乌呼求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源，为人子孙可不知敬念祖宗耶？矧我先祖，著作昭垂，若四咏之托，始奉先八训之首，推尊祖罔不以木本水源为兢兢盥而读之，则仁孝...