族谱网 头条 新闻动态

忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任

2017-06-07
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:501
转发:0
评论:0
忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任, [摘要]忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。在任何时候、任何情况下都只能
   [摘要]忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。在任何时候、任何情况下都只能发扬光大,决不能淡化和削弱。我们应该把忠和孝完美地结合起来,以此促进民族素质的提高。同样,塑造银幕人物也应遵循这一法则。
  [关键词]忠孝思想 《情系故乡》 《集结号》
  
  分别于2004年和2007年上映的 故事片《情系故乡》、《集结号》,毫无疑问这两部电影都是成功的。影片中的故事和人物,充分表现了忠与孝,也深深地感动了所有的观众。笔者认为这两部电影成功的因素很多,但最根本也是最直接取胜的原因是这两部影片充满和洋溢着忠和孝。创作者们始终注意着把“忠孝”之液不时地注入人物的血液之中使其变得更为鲜活。
  忠孝思想,在我国一度曾经受到了否定和批判。一提到忠孝,现在也许有人立刻就会跟传统意义上的忠臣孝子和愚忠愚孝联系在一起。笔者认为应该正确对待银幕上的忠与孝。现实生活中和社会伦理中,如果没有了忠孝,事实上还能有什么做人的准则?所以这忠这孝,是流淌在祖祖辈辈中国人心中的一眼洗涤道德的清泉,是永远不能割舍的伦理的延续,是每一个炎黄子孙道德与精神家园中追求的最高境界,不论过去现在还是将来,忠与孝都将与我们同在。笔者想就《情系故乡》、《集结号》中,对主人公忠与孝的表现,谈谈我们应该如何正确对待银幕上和现实中的忠与孝。
  
  一、《情系故乡》中张雨的忠孝思想
  
  《情系故乡》是一部现实题材的农村片,讲述的是在市场经济条件下,已在城里拼搏出一片蓝天的张雨,身兼总经理拥有自己辉煌的事业和灿烂的前景,在他回乡接家人到城里定居之际遭遇乡村小学教室倒塌,当他组织人们救出学生之后,“现场会”上竟意外地被乡亲们推举为村里的党支部书记,这边是生他养他一贫如洗的风雨家园,父老乡亲们眼巴巴地盼望着能脱贫致富;那边是繁华都市,拥有年薪几十万的总经理。在妻儿强烈的反对声中他在去留之间选择了留下来。从此,他在忠孝之间迂回:为了村里的孩子,他把教室搬进了自己的家,为了找到村里脱贫致富之路,他把在公司里的股金和原来打算让儿子做买卖的几十万元,投资在村里的科技开发种植枣业上。就冲着大伙把自己选成了支书,就冲着老父亲那句“要干就干好,别让大伙扫兴”的嘱托,张雨舍生忘死地扑在村里头,老父亲从来没有觉得儿子有什么不孝,有其父必有其子,实现百姓和父亲的重托成了他心中最大的孝,为了村民的幸福和枣业的发展,张雨倒在了建设保鲜库的工地上,已经带着枣业丰收喜悦的乡亲们喊着、哭着、叫着用双手抬着他跑了几十里山路把他送到了医院。他醒来后不顾自己已患晚期胃癌,竟毅然回到了支书的岗位上率领大伙奋战在最前线。当保鲜库已开始使用,红枣深加工生产流水线试产成功的这一天,富裕起来的乡亲们背着他张罗好了他儿子的婚礼庆典,可病魔再也不准他继续呆在村里,这时候满头白发的老父亲前来为他送行,张雨望着父亲百感交夹,他用足了全身的气力“爹!”的一声呼唤后跪地不起,在场的人无不落泪,这一声呼唤,早已把他身上的忠和孝交织在了一起。就此,一曲情系故乡的乐曲戛然而止。片中有多少情多少爱让许许多多的观者无数次的动容落泪。笔者认为,这情这爱确源自一个忠,源自一个孝。这忠,是忠于职守的忠,是忠于人民的忠,这孝是孝顺民意的孝,是孝敬事业的孝,而不仅是简单意义上只孝顺父母和长辈的孝。所以笔者认为在这部影片中孝已升华,可谓忠孝合一,成为了与观众勾通和产生共鸣的有力因素,是这部影片取胜的根本所在。
  

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任
[摘要]忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。在任何时候、任何情况下都只能发扬光大,决不能淡化和削弱。我们应该把忠和孝完美地结合起来,以此促进民族素质的提高。同样,塑造银幕人物也应遵循这一法则。[关键词]忠孝思想《情系故乡》《集结号》分别于2004年和2007年上映的故事片《情系故乡》、《集结号》,毫无疑问这两部电影都是成功的。影片中的故事和人物,充分表现了忠与孝,也深深地感动了所有的观众。笔者认为这两部电影成功的因素很多,但最根本也是最直接取胜的原因是这两部影片充满和洋溢着忠和孝。创作者们始终注意着把“忠孝”之液不时地注入人物的血液之中使其变得更为鲜活。忠孝思想,在我国一度曾经受到了否定和批判。一提到忠孝,现在也许有人立刻就会跟传统意义上的忠臣孝子和愚忠愚孝联系在一起。笔者认为应该正确对待银幕上的忠与孝。现实生活中和社会伦理中,如果没有了忠孝,事实上还能有什么做人的准则?所以这忠这孝,...
· 侈靡论――传统中国一种不寻常的思想
二十三年来,哈佛燕京学社的社长叶理绥教授(SergeElisséeff)对亚洲的高等教育作了不少贡献,同时,他又以哈佛大学远东语文学系系主任的身份,领导哈佛大学远东研究的发展,不但高瞻远瞩而且一路领先。对系中诸生的训练,他始终坚持的要求之一是要能兼通中、日文的阅读。这个要求对任何严肃的中国史学者来说实属必要,或许这种要求可以以一种保留的态度,用像本文这样比较狭小的题目来加以说明。我很乐意将拙文奉献给他。论起关于消费与生活水准之事,中国传统思想一般说来总是爱好节俭而不喜奢侈浮华。人类的欲望是公认无法充分得到满足的东西,因此加以控制或节制也就成了必要罪恶。鼓励储蓄是为了防备饥荒、疾病以及婚姻丧葬之类的额外花费,而鼓励俭朴则纯粹只是为了道德本身的缘故。生活水准的差异经常都被当作政治或社会地位差距所必需的标示来加以辩护,理论上德高望重与才高智深的人应该有更高的享受。可是,由于享受高的...
· 论老子“和谐”社会的思想
内容摘要该文从阐明老子的“无为而治”观、“善恶”观,和“契约”观出发,揭示了老子“德治”政治思想。并阐明正是老子“德治”政治思想构成了“和谐”社会的条件。今天,党中央提出了“建立和谐社会”问题,一时间,论者如云。其中,从继承中国传统文化的角度,即从老子思想着眼来阐述这个问题的,也大有人在。不过其论述牵强附会,有失偏颇。比如,在中央电视台的“百家讲坛”上,就曾听到江南的一个教授讲老子的“和谐”社会。该论者从老子的“阴阳”观发论,通过诸如“阴阳”、“阴阳交合”、“阴阳平衡”的“和谐”,先讲“家庭和谐”,再到“社会和谐”。其思想,活脱脱的讲出了一个“齐家、治国、平天下”的“大道理”。貌似老子思想,却原是孔子,及其“孔孟之道”思想的翻版。故笔者要问:这究竟是在讲老子,还是在讲孔子,或者,是在老子和孔子思想之间搞一个“创新”的“折中主义”?这真令人百思不得其解。从“阴阳”的哲学意义上讲,它可以概括为...
· 企业社会责任
历史联合国全球盟约盟约的由来1995年,联合国秘书长科菲·安南召开的世界社会发展首脑会议上,曾提出“社会规则”、“全球盟约”(GlobalCompact)的构想。1999年1月,联合国秘书长科菲·安南在达沃斯世界经济论坛年会上,提出“全球盟约”计划,并于2000年7月在联合国总部正式启动。“联合国全球盟约”计划号召各公司遵守在人权、劳工标准以及环境方面的九项基本原则。科菲·安南向全世界企业领导呼吁,遵守有共同价值的标准,实施一整套必要的社会规则,即“联合国全球盟约”。“协议”使得各企业与联合国各机构、国际劳工组织、非政府组织以及其他有关各方结成合作伙伴关系,建立一个更加广泛和平等的世界市场。“协定”的目的是动员全世界的跨国公司直接参与减少全球化负面影响的行动,推进全球化朝积极的方向发展。科菲·安南的建议不仅得到发达国家和国际工会组织的坚决支援,而且取得了企业界和国际雇主组织的积极回应。一些
· 关于责任的诗句社会责任诗词
关于责任的诗句社会责任诗词1、满江红·写怀[宋]岳飞怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。释义:我愤怒得头发竖了起来,帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺,骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空,禁不住仰天长啸,一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名,但如同尘土微不足道,南北转战八千里,经过多少风云人生。好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切。2、南园十三首[唐]李贺男儿何不带吴钩,收取关山五十州。释义:男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?3、春望[唐]杜甫国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。释义:国家已经破碎不堪,只有山河还在。长安城里又是春天了,但是经过叛军的烧杀抢掠,早已满目荒凉,到处长着又深又密的草木。虽然春花盛开,但看了不是使人愉...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信