【摘 要】通过文献资料法和专家访谈法，对“连城拳”进行了调查、分析，归纳了“连城拳”这一具有民族特色的武术项目的历史渊源和传承文化背景，探索“连城拳”的未来发展。
　　【关键词】历史渊源 传承文化 武德 攻法练习
　　
　　1 前言
　　连城习武之风盛行，曾多次被评为“全国武术之乡”，“连城拳”是福建七大拳种之一。从宋端拱至今，在悠悠数千年的历史长河中，“连城拳”及其支系流行于附近各县乃至马来西亚、新加坡和泰国。但是由于“连城拳”属于农村体育，不为封建史学家所重视，故而缺乏详细的文字记载。
　　随着时代的变迁，“连城拳”逐渐走出了传统的民间自我保护的活动范畴，特别是近年来，在国家体育总局民族传统体育指导中心和各地区武术爱好者的努力下，“连城拳”这项集健身、竞技、教育于一体的民间体育项目已发展成为具有一定竞技性、社会普及性的民族传统体育项目。本研究循着历史发展的脉络，在现状调查的基础上，通过对“连城拳”的文化渊源与现状进行归纳和分析，旨在探讨“连城拳”的发展趋势，以期为这项民族传统体育项目的继承与发展提供一些参考和建议。
　　2 研究对象与方法
　　文章对福建“连城拳”进行研究。通过查阅文献比较详尽的阅读了关于连城拳研究的资料，对连城老拳师和连城文化馆的相关人员进行个别访谈获得本研究的相关资料。
　　3 结果与分析
　　3.1“连城拳”的历史渊源
　　3.1.1“连城拳”的产生
　　“连城拳”，发源于连城县，是连城人喜爱的一项武术健身活动。“连城拳”又称“连城少林拳”或“少林独门拳”，内可分“黄家拳”和“巫家拳”两种。“黄家拳”始于宋朝端拱年间，清顺治十七年，连城拳师黄思焕前往浙东经商，结识宗人黄百家、简宗源及师父黄宗南３人，相互切磋拳术，编创出独特的“南田黄家拳”。“巫家拳”系连城姑田镇洋地村巫必达所创。必达自幼习武，精得少林武术，青年时期拜师访友，将福建少林拳多种攻防刚劲手法与内家拳的藏精、蓄气、培神之固本强骨法紧密结合，创编出“洋地巫家拳”。
　　3.1.2连城拳的命名
　　黄奎祥，连城县隔田村人，连城县武术班的创始，省武协委员，曾多次参加省、地及全国的武术比赛，并获得较好的成绩。1957年4月，龙岩地区武术观摩赛在连城县城关举行，连城县武术代表队获团体总分第一名。同年，黄奎祥被挑选进入省武术队集训为参加全国赛做准备，在训练期间教练找奎祥老师询问其套路的名称，奎祥老师想了想说“连城拳”。从此“连城拳”就在外面开始记载，从而推动连城武术在国内的知名度。
　　3.1.3“连城拳”的历史沿革和发展
　　据 史记载康熙年间，泉州少林寺被朝廷以“少林寺整军经武，图谋不轨”的罪名，被官府焚毁，有一位精于少林南拳的高僧劫中余生，流落到连城县隔川、隔田一带度过余生。高僧将其精湛的武艺传给世人，少林南拳从此传入连城民间，连城拳的起势动作“请拳”，便保持了少林南拳的风格。连城拳在融合了少林南拳后，益加精妙绝伦、炉火纯青”。 清朝中期，黄观杰等人在实践中删改后精益求精，使武术套路更加精炼、充实完善。
　　新中国成立后，连城县习武之风更是方兴未艾，至今在客家谚语和俗语中还保存有“一日练、一日功，一日不练十日空”等武术、武德之说。不少农村无论农闲或雨天，群聚祠堂或厅堂，聘请拳师教练武术。历届的县体委都十分重视武术的培养训练，各届举办的县运动会都把武术列入常规的竞赛项目，每年还举办一次全县武术汇演和中小学生武术比赛。

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