王氏父子
王念孙（1744-1832），字怀祖，自号石臞，江苏高邮人。自幼聪慧，幼年即读完十三经，旁涉史鉴。乾隆四十年（1775年）中进士，历任翰林院庶吉士、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、直隶永定河道等职。王念孙是清代著名的训诂学家，训诂著述有《广雅疏证》《读书杂志》等，他还专心研究治河方略，撰写《导河议》上、下两篇。
王引之（1766—1834），王念孙之子。字伯申，号曼卿。嘉庆四年（1799年）进士，授翰林院编修，曾任经筵讲官、工部尚书、吏部尚书、礼部尚书等职。作为训诂学家，王引之与其父王念孙齐名，二人被并称为“高邮二王”。其著述有《经义述闻》《经传释词》，与父亲王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》一道被合称为“高邮王氏四种”。

王氏家训
高邮王氏家族是传统的书香门第，数代为官，十分重视“立品节操”，虽没有系统的如《颜氏家训》、《朱子治家格言》那样的家训名篇，但在他们的著作和书信中却处处包含着修身、为官、治学等方面的之言，并通过身教来达到约束和激励后人之目的。
　　六世祖王念孙平生笃守经训，品性正直，好古精审，剖析入微。七世祖王引之父行子效，持正不阿，关心民瘼，廉洁奉公。王氏父子在为官、治学、生活中率先垂范，并通过口口相传的告诫和白纸黑字的书面记载，影响了一代又一代王氏后人，对崇文尚德的高邮人，精益求精的训诂学研究者、爱好者也产生了积极的影响。

王氏纪念馆
王氏纪念馆坐落在江苏省高邮市城西后街21号，占地1000多平方米，清代乾嘉学派代表人物，训诂学大师王念孙、王引之父子的故居，高邮人称之为王氏故居，王氏纪念馆是在1983年修缮完成后对外开放的，现为高邮市文物保护单位。

走进王氏纪念馆，首先看到的是篆刻家陆泰题写的一块匾额：“古训是式”，这四字出自《诗经·大雅》，意思是要以先人留下的法则制度为榜样。

穿过门厅，映入眼帘的照壁上刻有“戬榖”二字。“戬榖”出自《诗经》，戬，尽也，消除也；穀，善也。以前大户人家都会有照壁，写一些福、吉祥如意、开门见喜等吉利的话，王氏家族几代人在朝为官，为人正直，他们用“戬榖”提醒自己时时刻刻要清心寡欲，除尽自己心中的一切贪欲邪念，多做利国利民的好事善事。

转身向北，透过灰砖镂空的圆门，迈入一方充盈着绿色的小院，翠竹掩映中的王念孙、王引之父子二人的古铜色塑像分外引人注目。端坐石凳之上的王念孙长衫过膝，双目平视，神清气定，左手扶一竿木手杖，右手握着一册翻开的书。站立右侧身后的王引之，两手垂放，双目微闭，似有所思。这座塑像是根据书画大师程十发先生所作的画像进行雕塑的，神态自然生动。

一路向前，来到主题陈列厅，门外两侧的立柱上挂有李一氓题写的“父子一门乾嘉绝学，宋明以外训诂大成”的楹联，屋内上方悬挂着书法家沙孟海先生题写的“一代宗师”的匾额，中间的展柜陈列着王氏父子在音韵、文学、训诂校勘方面的四部代表作品——《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》、《经传释词》，后人称之为“高邮王氏四种”，是乾嘉学派最负盛名的著作。

正厅前的庭院内有东厢房三间，西厢房三间。东厢房门前立柱上挂有已故北大著名教授周祖谟题写的楹联“世代研经明古训，山川锺秀育贤人”。西厢房门前立柱上挂有高邮籍著名作家汪曾祺题写的楹联“一代宗师千秋绝学，二王余韵百里书声”，寄托了他对家乡崇文重教、后继有人的殷切期望。西厢房主要陈列了阮元为王念孙题写的墓志铭，文中介绍了他的生平事迹。

庭院南侧的会客厅，大门迎面一幅长沙后学何泽瀚的隶书对联：“不皖不吴独开一派，是父是子同有千秋。”客厅墙上挂着已故当代著名画家程十发先生精心绘制的王氏父子画像。画像中的王氏父子，一位年逾古稀，一位年过半百，但都精神矍铄，身材瘦削。为了纪念王氏父子的学术成就，1983年高邮市王氏纪念馆开馆的时候，邀请了国内许多专家、学者前来参观，其中许多大家留下了墨宝，这里有武中奇、殷孟伦、朱季海、于安澜、李圣和等名家的书法墨宝。

会客厅西侧的墙脚，是一口王家曾经使用过的古井，光滑的石井栏上似乎还能看出当年提绳打水留下的依稀痕迹，俯视井口，井水依然清洌。

沿着会客厅继续向东，越过王氏故居的标志——独旗杆，王氏纪念馆的游览也就随之告一段落。但王氏父子清廉为官、严谨治学的故事，伴随着悠长、远去的岁月分外引人遐想、启人深思。

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