宇氏祠堂坐北朝南，是一座正房，倒座各五间，东西厢房各两间，带垂花门的两进四合院建筑。走近祠堂，第一眼看到的，是倒座东山墙的南侧镶嵌有一块“东来紫气”的砖雕。大门位于五间倒座的正中央，屋顶的脊兽和鸱吻被砸，两扇红漆金柱大门，上面的四个门簪雕刻图案也消失了。两个打磨细致的青石抱鼓石（已丢失）下方上圆，下面方形部分的正面是阳刻篆书“寿”字，内侧面是阳刻菱形如意线条，内雕刻绶带葫芦。上面圆形石鼓部分光洁素雅，内侧中间部分只雕刻一团花牡丹，北面则雕刻阴阳八卦图案。抱鼓石不但是权力和财富的象征，也起着平衡门扇及装饰的作用。两边的角石为倭角起阳线。廊心墙为青砖起竖八边形框白灰抹芯。六层冰盘檐之上，由外及里，自左至右的四块戗檐砖雕分别为阳刻楷书“本，支，百，世”四字。四块博风砖雕为彩绘“琴，棋，书，画”。进入院内，看到四面围墙上部均为沙锅套花瓦顶。二道门的垂花门已毁，东厢房也已改造，只有两间出厦西厢房保存...

泛黄的族谱记录宗族六百年延续的历史沧桑，一个个故事讲述琅琊丁氏才俊辈出的辉煌。“在青岛，也许很难从统计学上来证明琅琊丁氏是否为‘第一大姓’，但琅琊丁氏保留下来的族谱和宗族人才辈出的历史却足以证明‘丁氏’是青岛地区，特别是在胶南有着重要影响的姓氏之一！”由青岛早报、青岛新闻网、市档案馆联合举办，青岛广和源?聚宝苑置业“天鹅堡”项目承办的“青岛家族文化探寻”档案物品征集活动正式启动以来，引起社会各界的广泛关注，在青岛地区有着六百年宗族延续历史的琅琊丁氏后人丁全来先生和丁孝语先生向活动办公室送来一批经众多丁氏族亲收集整理的宗族资料文献，这其中包括清朝乾隆30年琅琊丁氏第三次修编的族谱影印件。通过这些资料，让我们得以窥见琅琊丁氏六百余年的宗族历史的辉煌以及这个姓氏对青岛地区发展的影响和贡献。丁氏扎根胶南大村提到胶南，要么想到大珠山，要么想到琅琊台。很少有人知道胶南还有一座非常神秘而又有着美丽传说的...

鲁氏家训报国齐家，忠孝为本。尊祖敬宗，孝贤事亲。辛勤耕读，惠泽子孙。崇尚节俭，廉洁立身。毒赌邪恶，务必严禁。从善为乐，和睦乡邻。施惠无念，受恩铭心。交友敬贤，莫忘诚信。镌文谨告，世代子孙。张德扬善，守规遵训。在中华民族中，姓氏众多，正在使用的姓氏大约有两万，鲁氏也在其中，源于姬姓，周公后裔，尊奉周公姬旦为鲁姓始祖，周公旦长子伯禽建立鲁国，今山东省曲阜市奉为鲁公！春秋后期鲁国逐渐衰落，公元前256鲁为楚所灭，子孙以国名为氏，迁往下邑即安徽省砀山县东。自此，鲁姓开始在中国大地缓慢繁衍！佐文公家庙在现今江西省黎川县中田村，有一座鲁佐文公祠，是中田村最耀眼的古迹。是该村鲁姓族人祭奉始祖鲁佐文公而建的祠堂。该祠位于村中心位置，坐南朝北，三井木结构建筑，规模宏大，其建筑面积达万余平方米，气派非凡。正厅前面建有一个高大的牌楼，门边竖立着两个雕工精致的石鼓，高约两2米，宽约1.3米，上面刻有蟾蜍、祥云和花...

父子进士作为“东南邹鲁”礼仪之邦的徽州，是明清时期中国商界劲旅一一徽商故里。由于徽商的崛起，使徽州人将更多的金钱投入到住宅及宗族祠堂的建设上，使徽州的民居及祠堂都具有鲜明的地域特征。徽州无论是民居还是祠堂都是外朴内华，外表都是粉白灰的马头墙，盖上小青瓦，而宅内则雕梁画栋、玲珑剔透。这将徽州人含蓄内敛的审美心理在居住环境中表现出来，形成徽州建筑特有的一派一徽派建筑。四世二品。新建了一座牌坊徽州历来重视祠堂和祭祀。因为这是“慎终追远”，不忘“木本水源”的具体表现。隶属古徽州现为省级历史文化名城的绩溪，古民居、古祠堂随处可见。坐落在绩溪县城曹家井39号的省级文物保护单位周氏宗祠，以它独特的魁力吸引着八方来客。周氏宗祠建于明嘉靖年间，清乾隆年间进行了扩建和修缮。原来两堂北面有濂溪书院、桂花厅、瑞二公祠、特祭祠，祠堂南面有文昌阁，因历史原因现都已不存。周氏宗祠由影壁、门楼、庭院、廊庑、正厅、庭院、寝...

寨卞村卞氏祠堂卞氏祠堂位于山东省滨州市博兴县湖滨镇寨卞村内，建于1937年，坐北朝南，三间前沿廊建筑，硬山顶。高8米，宽12.5米，进深9米。卞氏祠堂处原有一组建筑群，当地俗称“祖庙”、“家庙”，由大门、东西厢房、祠堂组成。1972年，大门、东西厢房被拆除，现仅余祠堂矗立于此。长期以来，由于无人管理，祠堂破败，2000年左右，屋顶坍塌，2016年，寨卞村委投资20万元主要对祠堂屋顶、门窗进行了修缮。卞氏祠堂是我县目前发现的保存最大、最好的一处古建筑，对于研究古代建筑具有重要的意义，同时对于研究民俗等具有重要的价值。寨卞遗址寨卞遗址位于博兴县寨郝乡寨卞村北1公里处。南濒小清河，北依溢洪堤，东西长380米，南北宽约400米，面积15万余平方米，以商周时期为主的遗址，兼有龙山文化及战国至汉代遗存。1979发现。1981年进行调查，从地面采集了鼎、罐、盆、石镰、瓦当、网坠、纺轮、器盖和大量鬲、规鬲...