汉族谱书的可信度的问题主要有两点，第一是远祖问题，第二是迁徙的问题，二者虽然都跟可信度相关，但是区别还是挺大的。所以分开说。

1.远祖追认。所谓远祖追认，就是说自己家的始祖是三皇五帝里的哪一位，后来是春秋战国哪位国君，后来又如何流传。这种远祖追认经常“跳时代”，就是谱内追述的人可能跳跃了几百年。这部分一般被认为是汉族谱书最为不可信的部分。我对汉族谱书的研究不深，记得有研究提到过，从唐代开始，随着各种姓氏录的衍生，将汉族几乎所有姓氏都往三皇五帝系统和先秦列国来追认，这大概本身是一种文化追溯现象吧，但是这种现象直接影响了谱书的始祖追认。当然了，各家谱书对于这种远祖追认的重视程度是不同的，有的家谱只写说，据说我们是三皇五帝里哪一位的后裔，然后是某国公，然后数十传无考。有的家谱则特别重视这个远祖追认，要一代一代写上去，没有怎么办？就靠编。比如先秦的某个小国，目前能看到的史料只能推出他们三位国君的称呼，但是以他们家直传后裔的某明清氏族，则把这个国家从三皇五帝到灭国之后的谱系都“补完”了，顺便把谥号什么的也都“补完”了……所以说呢，关于远祖追认，一般的态度就是“看看就好”……

2.迁徙。关于迁徙的问题，明清的汉族家谱，以我见到的情况来说，多数以某一代始迁祖立祖，而这个始迁祖之下，一般会有其他迁往别处的小宗，但是修家谱的时候，一般都一起修。这就造成了一个问题，即是在过去交通不便利，信息传递困难的情况下，本地的氏族尚且不能修的尽善尽美，异地的同族报来的资料，就更不保证信息完整。清代有一些汉族家族，其氏族的某一个宗支入了八旗，成了汉军旗人，但是贯彻氏族关系，还是一起修谱。这种谱修出来就发现，与旗档和入旗一支自修的家谱相比，入了八旗的一支虽然参与了修谱，但是在总的宗谱上，漏写、错写的情况很严重。但是这个情况，跟上面说的远祖追认的是不同的，属于修谱时候难免会遇到的疏漏，应该理性看待。

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