东晋著名文学家陶渊明留下的诗文，被传诵了千百年而不衰；他的“不为五斗米折腰”的事迹，更被传为千古美谈，为后世志趣高洁的读书人，奉为座右铭。现如今，在南漳县板桥镇，与陶公同姓人氏遗留下的明、清时代风格各异的古民居建筑，也成为当地一大景致。陶氏民居雕梁画栋，古朴典雅，另外还有保存完好的古碑刻、古墓葬、木雕、石雕，极具文物和史料价值

10栋老宅还原明清古貌

南漳县板桥镇原雷坪乡，坐车离县城两个半小时的距离，一个陶氏古民居最集中的地方，现保存较好的有10栋，其中陶绍初民居、陶述照民居、陶匡伦民居、雷坪陶氏民居、焦家湾民居和陶家祠堂等6处陶氏老宅，被列为湖北省重点文物保护单位。不久前，出于对古建筑的敬慕，我来到雷坪，专程探访了这6处“省保”古民居。雷坪村，是一个古民居村落。在10栋老民居中，陶匡伦民居、陶述照民居、陶绍初民居、雷坪陶氏民居4栋清代风格的陶氏老宅，更显古朴典雅。绿树成荫的群山将这个美丽的山村围成一处盆地，漫步于林间村路，看着斑驳高大的青砖、石墙上的飞檐斗拱，很容易就走进了悠悠岁月。　

那烟熏发黑、写满沧桑的旧式木排门以及暗绿如水草的苔藓里，似乎藏掖着太多的故事。500多年前，陶氏家族的一支，从河南逃荒而来，在这里安顿打拼，繁衍生息，创造辉煌。如果说，这4栋陶氏老宅是藏在乡村里的风景，那么陶家祠堂便是深山中的瑰宝。老湾村的陶家祠堂，住址选择上颇有讲究。祠堂坐北朝南，周围地形像圈椅，稳坐如泰山，处在雷坪一带陶氏民居的中间位置，便于族人们到祠堂祭祀先祖和议事。
　　
这个祠堂高大气派，工艺也很讲究。祠堂为一进的四合天井院，屋顶盖着青瓦，墙体均由长方形青石条砌成，前后檐建有马头墙。大门由大青石做成，门框、门槛、抱鼓石上雕刻有“五福临门”“丹凤朝阳”和龙、鱼、祥云等精美图案。在大门两边的“八字”墙面中间，分别镶嵌有一方石雕人物画像。走进祠堂的大门，更令人震撼：敬祖堂两边各一根粗大的木柱高耸，门楣上的一块长3.1米、宽0.5米的精美木雕。来自厨屋灶台的袅袅炊烟，绕过柱子、木雕飘向天井，直升云天，给整个祠堂增添了雅致和神秘感。在祠堂院子里摆放着一块精美的浮雕石，上面刻有“二龙戏珠”等图案，两条龙形象逼真，透出灵气。主人家介绍说，这块石雕是镇宅之用。由此可见陶氏家族当年的兴旺。位于古井村的焦家湾民居，是陶氏民居中的老屋，也是建筑规模最大的一栋屋子。
　　

3块石碑述说不凡家史

在陶家祠堂门前，矗立着3块保存完好的清嘉庆十三年（1808）刻的石碑，不管风吹雨打，向一拨拨造访的客人及祭祖的后人讲述着陶氏数百年家族史。3块石碑中，有一块名为“永远存照”的碑刻，是购买陶家祠堂基地的契约碑刻，上面记载着乾隆四十七年（1782）买族人某某田一块，系祠堂基地，并刻有祠堂基地所在东、南、西、北边界的具体位置及参与立此契约的中间证人等。　　
在另两块石碑上，分别雕刻着陶氏的来源地、陶氏的宗派、陶氏的文化名人、陶氏的族风族规等内容。从上面得知，陶氏原籍河南汝宁府确山县，明成化元年（1465）始迁湖北襄阳府南漳县，一住雷竹湾，一住沐浴村，一住洞儿岩；陶氏有志、存、绍、述、伦、常、典、礼、秩、叙、敦、庸、慎、修、思、永16个字辈；明确标记陶氏有5位文化名人，其中有2人（陶锡衷、陶动）为庠生（明清府、州、县学生员的别称），有1人（陶燕）为廪生（明清两代由府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的生员），有2人（陶志道、陶志仕）为国学生（在国家设立的学校，如太学、国子监读书的生员）。石碑上还雕刻有丧葬则相吊、嫁娶则相助、水火盗贼则相顾、鳏寡孤独残疾则相收、坟墓树木则相护等陶氏族风族规，与如今提倡的邻里互助、邻里守望、扶危济困、乐善好施等良好风尚有异曲同工之妙。　
古民居的保护和利用

笔者在探访中发现：因人为和自然因素，6栋陶氏老宅都有不同程度的毁坏，门楣上的匾牌也均被“兴无灭资”“改天换地”等类口号所替代。像陶氏老宅一样，许多古建筑包括民间文化濒临消亡的境地，保护古民居文化已是刻不容缓。值得庆幸的是，这些陶氏古民居都被列入了省重点文物保护单位。这不仅有利于陶氏古民居建筑得到人们的广泛关注，而且对于它的保护和修缮也会起到积极作用。据县文物管理负责人说，县文化部门正在开展历史文物调查登记工作，全县列入省保、国保的是重点调查对象，对损坏严重，亟待进行修缮的历史艺术价值较高的古民居建筑，将争取资金，按照“修旧如旧”原则，进行抢救性维修。对古民居的保护和利用，笔者拙见，要结合地域文化特色，做到保护与开发并重。要把古民居的保护规划纳入新农村建设、最美乡村建设和旅游发展规划之中，突出各地乡土习俗、建筑特色、布局特点，防止对乡村风土人情、风貌特色的建设性破坏。另外，要加大宣传和监管力度，提高人民群众自觉对古民居的保护意识，防止乱搭乱建，乱拆乱换，营造保护古民居的良好氛围。

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