笔者认为,寻根祭祖的文化意涵丰富,在我国现代化建设的世纪之交,也可诠释出新的意义。寻根是个文化过程,这个过程是以认根归宗为终端目标的。认祖归宗主要是由对祖根的血缘和地缘认同,而最终表现为文化认同。现在,学术文化界一般认为中华民族有九大始祖,即伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、少昊、尧、舜、禹。这九大始祖都出自河南,后世姓氏根源于九大始祖的,当然也可以视为其姓氏之根在河南。

    1999年9月,由中国东方文化研究会、河南省东方文化研究会、河南省淇县人民政府和香港孔教学院等共同主办,在淇县召开了东方文化中原寻根学术研讨会。会议的中心议题是探讨中华传统文化的主要代表性渊源。

    1.关于儒家文化同姓氏寻根研究。儒家始祖孔子是山东人,可是孔姓的祖根却在河南。依据历史记载,孔姓源于黄帝后裔中的子姓,后代又将“子”字加“乙”为“孔”字,传数世即为商的始祖成汤。再传若干代至殷王帝乙长子微子启受封于宋(今河南商丘一带),此后孔姓成为这里的名门望族,之后到宋国大司马孔父嘉的儿子孔防叔逃往鲁国,即有山东的孔氏。所此,现代孔姓后裔既以山东曲阜为本根,也以河南商丘为本根。

    2.宋代理学同姓氏的寻根问祖。宋代理学代表人物邵雍祖根是西周的召公。宋代邵雍与二程的出现,是邵姓、程姓后人的骄傲,因此当代邵、程二姓后裔的寻根问祖也有人到洛阳敬拜有关的遗迹。今河南嵩县田湖镇程村,此地今被称为“两程故里”。程颐的18代孙明朝的程世寅曾编撰《两程故里志》,后又由程宗盂续修,当代河南太康人程鹰等重新加以整理,已于1992年由河南大学出版社出版。此书对于探寻程氏祖根及宋代理学渊源,都是一份有重要价值的文献资料。

    3.道家文化寻渊源。因道家始祖老子原籍在楚国苦县厉乡曲仁里,即今河南鹿邑县太清宫镇。老子即李耳,字伯阳,是李氏远祖中的重要人物。考察道家始祖的渊源,也即是考察李姓的渊源。唐代林宝的《元和姓纂》称李耳为李利贞的11世孙,宋代编撰的《新唐书·宗室世系》又做了更详细的记述。据记载,李氏祖根为颛顼之子大业,其孙皋陶在尧时任大理(司法长官)之职,之后数世皆为大理,以官命族为理氏。又传数世至殷纣王时的理徵,获罪被杀,其子利贞逃难于伊侯之墟,食木子(一种木本植物的果实)得活命,就改理氏为李氏。至老子李耳的八世孙李昙,声名显赫,其子孙流播陇西、赵郡等地,再四处迁居,皆成望族,于是后世李氏多为李昙的后裔,也即是老子李耳的后裔。目前,中国最大的李、王、张三姓人口,分别占全国总人口的7.9%、7.4%和7.1%,三姓计达2.7亿人,占了全国总人口的22.4%,是世界上最大的三个同姓人群。因此,现当代世界李姓后人寻根问祖,也常见到河南鹿邑的太清官祭拜老子,把道家文化的寻根同李氏的寻根自然地结合起来。

    4.关于墨家文化的寻根研究,近些年也有新的进展。河南的专家学者最新研究与考察的结果认定墨子的里籍为鲁阳,即今河南鲁山。关于兵家文化与武林文化的寻根在河南也不断有新的活动。战国时期著名的兵家代表人物鬼谷子在云梦山讲学,一代名人如苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂等都是他的学生,其地在今河南淇县境内。淇县政府对有关遗迹予以修复,于是这里被称为“中国古代第一军校”,成为一处重要的文化旅游景点,对研究兵家文化的源头具有重要价值。

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