与于都蒙姓；于都蒙姓族人主要集居于盘古山、靖石等地，古今都是当地望族之一。他们先袓何时何地迁来此地，其族谱记载不一致。他们自称是念五公的后代，由信举公从南康迁来。其族谱记载：“万承公生三子，念五公初徏广东番禺以及河南大草坊，后又徏会昌西山，最后徏至南康崇文堡传九世。信举公又于宋泰定初年徏会昌之西山。”然而，其乾隆年间五修和光绪年七修谱的序（跋）又记载：“蒙得姓于周封后裔以东蒙主祀遂因以为氏，至秦有蒙骜、蒙恬；晋时有其昌者由关西安定徏金陵：五代时黄巢之乱，有禧公由金陵徏粤之罗江一之一数传至元初有富一公由罗江徏虔之城岗，是为始袓。富一公生以诚公，又由城岗徏会昌西山，其后由西山分居仁凤、铺背、上林、旱塘等处。”到了公元一九九五年八修谱时又称其先袓是巫姓，始袓为福建宁化县的巫罗俊传至二十二世时在广东兴宁为官，因犯案逃至长河堡西山定居，遂改为蒙姓，并已将其正式定入八修“昌远堂”蒙氏族谱中（一九九五年宁都蒙氏族人因不同意这种说法没有共修族谱）。

与宁都蒙氏；据宁都赖村现存的《蒙氏族谱》记载，少四郎是其鼻袓。其子世仁南北朝宋永明十一年（公元493啊）从广东博罗徏现赖村女冠，第六世于太建二年（公元570年）移居陂田，第七世天高公于贞观五年（公元613年）再移居今蒙坊。古代赖村一带属于都上北乡安仁里，对照南康蒙氏族谱，念五公先袓在于都有几十年代，与文天祥序中所写的基本吻合，但查赖村族谱，没有发现万承公和念五兄弟的记载。另外，据异教徒坊族人介绍，其二修、三修谱皆为蒙家外甥所编撰，中间断了一二十年代。

与广东、广西蒙氏；广东蒙姓主要有两大支：一是念四公的后代；另一支是念五公的后代。南康及仁华县恩村广州市、澳门的《蒙氏族谱》中都记载有文天祥咸淳十年为我蒙氏族谱所作的谱序。念四公一支现仍世居仁化县城口镇恩村；念五公有元庆、金四二子，金四为南康蒙氏先袓；元庆则是广东番禺蒙氏先袓。元庆在番禺（现是广州海珠区）的后裔又发展为十大房，分居广州海珠区、南海市、东莞市 、惠州 、汕头、高要等地，后又有不少人陆续迁往海南岛、香港、澳门、广西等地定居发展。

据广西蒙氏家谱及有关资料记载，广西人现有百万人众，其先袓入迁年代久远，族人分布广大，成不当地名门望族。广西族人遍居自治区十三个地（市），较集中居住的有宾阳、来宾、横县、贵港、平南、桂平、蒙山等三十多个县（市），其先袓及来源有以下几支：

一、 泽吉公（其袓父于东汉初年随伏波将军马援奉旨南征时迁    入），是迁徏广西最早的一支异教徒姓族人之一。

二、 永田公。原籍湖南长沙善化莲塘县人，公元960年由宋太袓派往宾州任知府，其后代即在当地定居。

三、万承公。据广西族谱记载，广西人中最多的是与南康、南粤一脉相承的念五公的后人。从明朝洪武年间起，分别由广东南海县沙坑、沙岗等地迁入广西桂平一带，后扩迁至横县、藤县、来宾、蒙山、贺平、贵县、北流等地，但蒙氏族人中也有人放为，这实际是念四公的一支。其理由是：1、仁恩村谱上有确记载；2、民国年间，广西蒙姓到仁化为县主时，查实认袓，而现广西族人认为是念五公后代；3、三山公，于元朝大德元年，由湖南长沙选官梧洲府同知，全家随迁至梧洲，其后代又扩迁至北流、玉流、博白等地，世居至今；4、景德公，于吸朝洪武十二年从山东迁入横县曹村一带定居至今。

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