我国从隋朝开始科举制度选拔人才，唐代始有“状元”之称，到清末科举制被废除，上千年的时间里，有数百人得到“状元”之称。不过，科举制度之下，瞄准状元乃至进士之位的学子来自全国各地，状元的籍贯自然也不一而论。

　　其中唐代6人，五代2人，宋朝8人，元明清各一人，阆中是个“状元窝子”

我国从隋朝开始科举制度选拔人才，唐代始有“状元”之称，到清末科举制被废除，上千年的时间里，有数百人得到“状元”之称。不过，科举制度之下，瞄准状元乃至进士之位的学子来自全国各地，状元的籍贯自然也不一而论。

四川有19状元 阆中是状元窝子 ，阆中历史文化名城研究会副主任刘先澄说，目前最有权威的说法是，有明确史料记载的四川状元共有19人。其中，唐代出了6人，五代2人，宋朝8人，元明清各一人。这十九人籍贯不一，有来自内江、阆中、云阳、成都、巴中、仁寿等地。其中，阆中的状元最多，共有4人。从状元人数来说，阆中绝对可以算是四川的“状元窝子”。

  阆中的四名状元：尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。尹枢是唐德宗贞元七年（公元791年）的状元，尹极于唐宪宗元和八年（公元813年）状元及第。尹枢及第时已经年过七旬，尹极在尹枢及第二十多年后及第时，年龄也不小了，所以二人在考取状元后并未在仕途上发展，而是回到家乡，史料记载也不多，不过兄弟二人的高龄在状元中也是比较特殊的。陈尧叟为北宋宋太宗端拱二年（公元989年）的状元，陈尧咨为宋真宗咸平三年（公元1000年）的状元。值得一提的是，阆中的这四名状元都是兄弟状元。在全国的亲属状元（父子、翁婿、兄弟、叔侄）中，兄弟状元有四对，而阆中就有两对，在全国也不多见。

阆中陈氏兄弟 兄弟三人两个当状元
提到四川的状元，就不得不提阆中的陈氏家族。用今天的话说，这是一个“学霸家族”。四川大学历史系学生俞佳翻阅史料后告诉记者，大哥陈尧叟和二弟陈尧佐同科，大哥状元及第，二弟为进士。刘先澄老师介绍，陈氏家族很注重对孩子的教育，为避开城市的喧嚣，母亲冯氏家教严格，安排三个儿子在大像山南岩石窟里读书学习。直到三人高中才得以出来。殿试后，兄弟三人都走上了仕途。四川大学历史系教授粟品孝介绍说，当时宋朝的科举制度下，状元出来做官也是从基层做起的。陈尧叟、陈尧佐均官至宰相。值得一提的是，陈尧咨虽是殿试中，皇帝的状元，为文状元，做过翰林学士，却最后作了武官，任节度使。陈尧咨文武双全，而且善射，自称“小由基”。欧阳修的《卖油翁》一文中，开头就有说明“陈康肃公善射，当世无双”。刘先澄老师则讲，其实陈尧咨做武官，还是很有一段故事。宋朝重文轻武，陈尧咨这种善射的文人实在少见，所以当时北方少数民族政权的使者前来时，皇帝经常派陈尧咨接待这些善骑射的少数民族。真宗看重，几次准备让他做武官，但是陈尧咨的母亲冯氏不同意，认为赳赳武夫不行，所以母亲去世后，陈尧咨才做了节度使。

陈氏家族的故事在宋朝广为传播，兄弟二人求学过的岩洞也被更名为“读书岩”、“状元洞”。据传“三陈”在阆中城南东山南岩读书时，此处曾有紫微星显现，宋真宗特敕建“紫薇亭”，并亲书“紫薇亭”鎏金匾额。司马光的父亲司马池曾领司马光亲赴南岩讲诉“三陈”往事，并让司马光磨墨捧砚，临岩书下“南岩”二字。苏轼经过阆中时，也曾在这里慨然敬书“将相堂”。

明代状元杨慎 流放云南终成才名
杨慎，新都人，是明武宗正德六年（公元1511年）的状元。也是明一朝四川唯一的状元。杨慎从小文采出众，是明朝三大才子之一。在杨慎的籍贯地新都，著名杨升庵研究者、原新都政协副主席倪宗新介绍说，杨慎其实在正德三年就在京师参加过会试，当时的主试王鏊、梁储已经把杨慎的文章置于首选，但是因为失火烧掉试卷，杨慎这次落第了。

正德六年高中状元后，杨慎进入翰林院。杨慎的父亲杨廷和官至内阁首辅，是朝廷的实权派人物。倪宗新介绍，武宗驾崩后，由于无子，朝廷重臣就该谁即位迟迟不能达成一致。杨廷和主张立朱厚熜为帝。从武宗去世到世宗即位的空档期，杨廷和主持朝政，还趁机推行了一系列改革措施。父亲是当朝宰相，自己是状元，这在全国也不多见，按一般人的想象，杨慎应该在官场上很有一番抢眼表现才是，但是世事难料，杨慎以“大礼议”不被嘉靖帝所喜，被判流放云南。

倪宗新介绍，杨慎有过几次回家探视的机会，但父亲去世后，杨慎想回家终丧，世宗没有同意。当时，年满60岁可以赎身返回原籍，但杨慎终不得还。倪宗新说，杨慎被流放至云南后，多受当地官员照拂，虽为罪身，但也可游山玩水，开馆授徒，四处讲学。在云南三十五年间，杨慎留下不少诗文碑刻，也潜心治学，写下各类著作四百种左右，流传至今的仍有两百多种。明史记载，“著作之富，推慎第一”。云南当地人对杨慎也是推崇备至。就像苏东坡在海南一样，杨慎把中原的文化带到云南。倪宗新曾去过好几次云南，每一个地方的百姓都知道杨慎之名。

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