族谱网 头条 新闻动态

在中国数千年的历史文化长河赵氏家族迁移详考

2017-03-22
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:797
转发:0
评论:0
在中国数千年的历史文化长河赵氏家族迁移详考,始祖:造父zhi。西周时,造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋,并且昌盛壮大,

始祖:造父zhi。
西周时,造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋,并且昌盛壮大,在三国分晋时建立赵国,史称“去周如晋,赵姓始昌”。到赵国灭亡时,赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后,把代王嘉之后迁往甘肃天水,赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年,真定(今河北正定)人赵佗建立南赵国,又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。

在中国数千年的历史文化长河赵氏家族迁移详考
西汉末年,赵飞燕姐妹被害,其族人被迫迁徙至辽西郡,也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱,洛阳人赵达避难迁居江东,真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时,天水赵姓一支迁居洛阳,其后裔孙赵贵镇守并迁至武川(今内蒙古)。
唐初,有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时,有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载:宋朝宗室分为三个支派,即太祖(赵匡胤)支派、太宗(赵光义)支派、魏王(赵廷美)支派。太祖支派分为燕王(赵德昭)支派和秦王(赵德芳)支派,燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区:安徽颍州、四川蜀州(今崇庆)、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地,秦王支派则迁居如下地区:浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州,福建福州、泉州,江苏真州、太平州;而魏王则降调至房州(今湖北房县),其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳,山东沂州、济州,福建汀州,江苏昆山、溧城,浙江秀水等。
靖康之耻之后,徽钦二宗被掳往五国城(今黑龙江松花江口),太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初,康王赵构南迁杭州定都,则有赵姓移居江南,有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶,南宋被灭,南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地,后在闽粤一带繁衍。
自宋代以后,赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末,有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外,其民族构成多种多样,聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布;壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。目前赵姓人口列全国第七位。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 施氏家族的迁移分布
施氏家族的迁移分布施姓发祥于古时的鲁国,即今山东西南部一带。春秋时,鲁惠公的幼子尾生,乃是施姓的开山始祖。8世施之常,施端之子,鲁惠公八世孙,字子恒,是孔子的表弟,又是孔子七十二贤徒之一。因他博学多才,德高望重,对国家社稷贡献非凡,被天子封为临濮侯。临濮是古地名,在山东黄河分流濮水旁,(因黄河改道,濮水今已不存在)临濮就是施姓的发源地,施姓的第一故乡。历代施氏所称的临濮传芳就是指施氏子孙要饮水思源,弘扬祖德,使之万古传芳。春秋末期,鲁国被楚国所灭,施氏族人开始散居在山东大地繁衍。秦、汉以前,施氏族人开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。22世施固镇,为逃避秦始皇的“焚书坑儒”,藏匿在陇西,改姓为严。其子施䜣恢复原姓,回到楚地(今湖南、湖北一带),后又迁往沛(今江苏省沛县)。31世施雠即由沛入长安。魏晋南北朝时期,社会纷争,夷族入侵,社会激剧动荡,致使民不聊生,饿殍遍野,苦于生计,施氏...
· 田雯与长河志籍考
田雯与《长河志籍考》根据时间推算,田雯撰写《长河志籍考》应是在康熙三十年(1691)开始的。这一年,田雯的母亲去世,他挂冠回家守制。在有关德州的古籍文献中,有一种能够称得上具有“三最”的书籍,它就是田雯所撰写的《长河志籍考》。◎该书的作者职务最高影响最大。田雯在写作该书时是官至正三品的刑部、户部左侍郎。◎该书的流传环境最好。《长河志籍考》成书后不久,就被收入乾隆皇帝主持编纂的大型文献丛书《四库全书》,使其有了不同寻常的流传环境。◎对后世的影响最大。康熙朝以后成书的历代德州志书,无不以其说为正统。写作缘由田雯(1635-1704),字紫纶,号山姜,晚号蒙斋,今德城区吕家街人。明崇祯八年(1635)生于书香官宦门第。田雯16岁考中秀才,26岁中举人,28岁(康熙三年,1664年)中进士。历官中书舍人,户部、工部司员,江南学政,湖广督粮道,光禄寺卿,江宁、贵州巡抚,后为刑部、户部侍郎,官至三品。...
· 谢氏家族部分迁移史
申伯周宣王移封其元舅申伯于谢,建立申国(即南申国),谢人失国以国为姓,而四散在以南阳为中心,一部迁到淮河上、中游一带,近者如今信阳、罗山、汝南、阳夏,远则到今山东、湖北、湖南等地,此期的知名人事:鲁国(今山东)有成大夫谢息;湖南谢沐已成为谢氏聚居点,汉元鼎六年(前111年)即置谢沐县。“迁申于荆”后,谢姓一部份南迁潇水流域,一部份入重庆涪陵。◆2西南涪陵谢氏和三谢蛮溯长江三峡而上迁到涪陵的一支,与巴人杂居融合而成著名的涪陵谢氏——【东汉末年,有谢本者请求以丹兴(今四川黔江)、汉葭(今彭水县东)二县设涪陵郡,得到批准】。尔后有三支迁出,西迁至蜀郡(晋初有北迁至陕西渭南者)、东汉南迁至南中地区永昌郡(今云南保山一带)者及东迁黔中“牂牁郡”者。东迁黔中的谢氏,与散居在黔境的濮人、越人、僚人杂居通婚,成为部落领袖,后演变为汉唐著名的“三谢蛮”。史志人事有:谢暹西汉末年牂牁郡功曹谢暹【前22-36年...
· 安居波仑寺与周氏家族历史传说详考
安居波仑寺原地名为月宫山。元末时期,月宫山下始有“月宫山派”周氏人家,始祖发源于楚地麻城。系元末兵变,周重文携家迁徙入蜀,定居于月宫山下,开荒耕地,置业于安居古镇,遂为发达。此间,月宫山已有古刹波仑寺,始建于公元618年(唐初武德年间).,但规模不大,只有观音殿,并遭兵焚,已是荒芜。重文公来居此邦,“悯其颓而思有以新之”,于是披荆斩棘,鸠工庀材,施以丹青,并扩大其规模,增修了大悲殿(大雄宝殿),让古刹波仑重放异彩。波仑寺从此为古邑八景之一。周重文妻夏氏妙音是一个虔诚的佛教徒,每天在寺庙中诵经礼佛,又顷囊以济乡中贫困者,几十年如一日,为世人称颂。周重文和夏妙音去世后,安葬于月宫山之右岗。在明万历四十一年,波仑寺僧侣因重文公好善乐施,培植殿宇功绩甚多,特在大悲殿西侧增建了一座周公周母庙,塑有周公周母二老真像,后有周氏五世周贞(字五云)所撰“附施波仑寺田土碑记”,记下了周公重文和周母夏氏妙音的事...
· 中华十大姓氏之赵姓的家规家训详考
1、敦孝悌孝悌者,百行之原也。孩提知爱本诸良能,稍长知敬原于善,何以狃于习俗,顿失初心。为子弟者不知孝,当体父母生我之恩情,不知悌,当思长上待我之友爱,诚能服劳竭力,奉养无违隅坐徐行,恭让而不懈,则一门之内,和顺雍容,孝悌敦,而人伦斯重矣。2、睦宗族自古乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。异姓尚敦亲睦,矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体,疴痒相关,庆吊必互相往来,缓急必互为通义。鳏寡孤独,必为之哀矜;困苦颠连,必为之照顾。能与祖宗济一日子孙,即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家,视同宗如秦越,甚则每因小事,辄起纷争,则怨积日深,其不视如仇敌者几希矣。书日:“以亲九族。”尚其念之。3、力本业士农工商,均有常业,所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境,不拘所肆何业,即随在可自致,立收其效。若乃既居于此,又慕乎彼,则此心一纵,遂不免怠忽其业矣,无何身人他歧,依然故我。业精于勤,荒于嬉。...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信