安葬佛舍利的人是当年辽国霸州（今朝阳）最高军政长官、刺史姚汉英，时间是辽圣宗统和二年（984）4月11日清晨，也就是说，佛舍利于2004年出土之日，距其安葬之时已逝去了1020年的沧桑岁月了。

佛舍利是佛教里的最高崇拜物（资料片）

随同佛舍利一道置入地宫的还有玻璃舍利瓶、鎏金银棺、鎏金银菩提树、鎏金众僧像、浮雕佛像、白瓷钵、银碗、银匙等珍宝。藏宝石函长70厘米，宽40厘米，四壁外均刻画牡丹花彩绘图案，还有“飞天”形象。
据当时刻写的《佛舍利铭记》载，随同姚汉英安葬佛舍利的家人有：姚汉英的妻子刘氏和他的长子姚柬之、次子姚衡之，以及长子媳妇、清河郡张氏及其儿子新哥、杨七，次子媳妇、京兆郡杜氏及其儿子筐儿、扬留。
由于姚汉英生卒年月不详，只能通过史料点滴记载笼统推测：他大约生于公元920年前后，死于公元984年，也就是他率家人安葬佛舍利同年，享年64岁。
姚汉英本为后周左金吾将军。后周太祖郭威于广顺元年（辽应历元年，951年）五月，遣姚汉英、华昭胤等出使契丹。辽世宗借口后周“书辞抗礼”，将姚汉英、华昭胤等人强行留用。此后，姚汉英归顺了契丹，成为辽世宗、穆宗、景宗、圣宗四朝的一名重臣。他先后被封为：开府仪同三司、检校太师、兼政事令、彰武军节度、管内观察处置等使、使持节霸州诸军事、行霸州刺史、上柱国、东阳郡、开国公，食邑五千五百户、食实封五百户。
辽国虽由擅长骑射的草原民族契丹族所建，但对中原汉文化却有着非同一般的神往与沉迷，对汉官、儒生自然也高看一眼，经常以各种借口扣押中原王朝的使臣为己所用，由于受信用、待遇高，这些汉官虽身在异乡、客居敌国，大多数人倒也能死心塌地为辽国效犬马之劳，姚汉英便是其中一位。姚汉英被扣留后，隶属于汉人宫分，及至其孙姚景行显贵后，才出其宫籍，定籍贯为兴中县。
史载，姚汉英及其家人“识解缘情，志依正觉”，崇信佛、法、僧三宝，敬仰锭光、释迦二佛，并收藏了传世、珍稀的两佛舍利。姚汉英深感佛之慈悲，佛舍利之卫护，尽管位崇将相，仍心系佛缘，一心要兴塔庙，积功德，遂“于大契丹国霸州居第东南，上兴塔庙下置石宫，藏释迦佛舍利一尊，锭光佛舍利一十八粒。

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