“追远堂开念先祖高瞻远瞩立四壁规条肃家风兼垂古训，重修事竣愿后嗣兴仁广让成一门孝友敦和气便是休惩”，这是田里社王氏祖庙追远堂后殿的一对对联。据父辈们讲：他们那年代有读书的孩子都得背念这一对对联，祖庙的墙壁上还明文罗列着乡约、族规，也就是对联上所讲的肃家风垂祖训的规条。追远堂的中门平时不轻易打开，一般一年两次，就是春祭和冬祭。平时如果打开中门那就是有大事要发生，比如要和其它部落打仗或者要处罚违犯条规的族人，也就是处罚那些不守孝道、欺凌乡里的家族败类。　
百善孝当先、万恶淫为首这是族规的重要内容，族人如有严重违犯族规的行为，就开中门由族长宣读其所犯条文，严重者从族谱上除名驱逐出族，也许这就是当时维护地方安定的一种族群文化。　　

后殿的石柱上还有一对对联：“文山太武拱东南严然文彩班中罗武库，天柱仙旗环西北允矣天衢道上焕旗常。”这对联中的文山就是王氏祖庙东面的“文莆山”，太武就是祖庙南面的“南太武山”，天柱就是祖庙北面的“天柱山”（现已由厦门市开发成旅游景点，命名为“天竺山”），仙旗就是祖庙的西面背靠长泰县的“仙旗山”。短短的32个字将“田里社”四山环抱的自然景观和文武人才辈出欣欣向荣的人文背景描绘得淋漓尽致。　　
后殿前还有一对对联“一派开上下真传伯埙仲篪联谱碟，二桥锁江山秀色文经武纬焕簪缨”，田里社原是由同宗的两个始祖衍传，分为顶桥“田里”和下桥“龙田”两个支脉，也就是形成了对联上所说的一派开上下，而且作者引用了“伯埙仲篪”这个典故描写兄弟同心、族群和睦的美好人伦景观，田里社不但四山环抱而且秀水相绕，顶桥和下桥是进村的必经之路，也就是下联“二桥锁江山秀色”的来由。　

“前龙江后龙屿前后变化自是见龙在田，左桥上右桥下左右辉煌岂无题桥过马”，这是前殿的又一对对联。“前龙江”是指前面有九龙江，终年奔腾不息的九龙江水是闽东南旱涝保收鱼米之乡的重要水资源；“后龙屿”的“龙屿”是古时候的一个重要村落，它是镇守在“田里社”西北大门的战略要塞，今尚有八卦楼等古建筑遗址。古时代不管出洋经商或是上京科考，“顶桥”和“下桥”都是唯一的必经之道，历年有无数的有志之士在这里立下豪言壮志，登上远洋经商或进京科考的征程。“岂无题桥过马”“题桥”两字是引用于韦庄“东阳赠别”中的“此时此地题桥去，何日何年佩印归”的句子，来描述和激励族人奋发进取的精神。　
前殿大门还有一对对联“庙镇干方廿六世衣冠济美，龙飞卯岁八百年堂构重新”，这短短的五副对联完整地描写了田里社山清水秀、人杰地灵的地理条件和时代背景，也体现了当时忠、孝、礼、义的传统教育和维护社会和谐的族群文化。今日仍让人叹为观止。

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