族谱网 头条 新闻动态

传统文化宣我们应该向这三位老人学习

2017-03-15
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:847
转发:0
评论:0
传统文化宣我们应该向这三位老人学习,“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承……”如何让儒学

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承……”如何让儒学走出学术的象牙塔,走进草根阶层,走进千家万户?在陵川县的杨村村就有这样三位老人,他们退休后创办了晋城市第一家老年“儒家文化大讲堂”,为传播中华优秀传统文化发挥着自己的余热,让孔子穿越时空走进现代,使博大精深的儒家文化一点一滴滋润百姓心田。

吴文忠
  退休不“退修”,创办我市首家老年“儒家文化大讲堂”杨村“儒家文化大讲堂”的发起人为三位退休老人。他们因信仰相约,因事业相聚,退休不“退修”,创办起我市第一家老年“儒家文化大讲堂”,为传播中华优秀传统文化不遗余力。
  第一位老人名叫吴文忠,在晋城可谓家喻户晓。吴文忠在杨村干了27年村支书,一个穷山村因他改变了面貌,他也因为杨村让更多的人认识了他。吴文忠生在农村,长在农村,没念过多少书,更没有机会去接受系统的文化教育,也不知道“文化是无形的资产”的哲理,但他上任的第一年就在村里修了烈士亭,还编创出了“意愿展宏图,浩气贯长虹”的标语口号,编出了“写中华青史垂千古,绘杨村新图荫子孙”的对联。在27年的工作中,他悟出了“新农村建设要讲文化品位,要文化先行”的道理。他在村委会大门两侧自拟了“一身正气,两袖清风,革命不忘真本色;少说空话,多办实事,建设未来新杨村”的激励口号。还别具一格将“公仆堂”三字嵌于村委会大门之上,这在20世纪80年代也算是一种朴素文化。2005年离岗退职后,吴文忠引资在家乡创办了全省唯一的一座“乡村干部学校”,收到了很好的社会文化效应。党的“”发出大力弘扬中华优秀传统文化的号召,一生始终践行优秀传统文化品质的吴文忠便在最短的时间内建班子,聘讲师,定场所,创建“儒家文化大讲堂”,面向社会,面向社区,面向乡村干部,面向学校,积极开展免费宣讲传统文化工作。
  第二位老人名叫程建平,是“儒家文化大讲堂”的策划人。他迷上中国优秀传统文化,源于2012年的安徽汤池小镇之行。汤池之行,对于程建平来说,与其说是观光旅游,不如说是一次文化之旅。安徽省汤池小镇是闻名全国的文化创建小镇,系统的文化建设模式,规范的文化实施,从各方面都吸引了程建平。“走进文化、学习文化、宣传文化,以文化修养自己,以文化宣传社会作为担当,让文化的阳光雨露照亮自己的最后人生”,程建平找到了自己退休之后的人生目标。于是,这个以前对圣贤之书了解不是太多的退休老人,从《圣贤教育、改变命运》、《弟子规四十讲》、《幸福人生》、《企业文化落地手册》、《山西小院》等作为起步教材,开始学习宣传中国传统优秀文化。三年以来,在长治、高平、晋城只要有文化讲座,程建平就去听,去年还特意自费到北京听大师级讲座。亲身的经历、现场的聆听,让程建平对学习传统文化越来越着迷,就连观看光盘用的移动EVD都用坏了两台。两三年时间他不仅成了传统文化的爱好者,还成为了一名义务宣传员。2012年,他积极策划,杨村乡村干部学校组成了“儒家文化大讲堂”,2014年注册了“晋城市爱心热文化传媒有限公司”,在杨村“文化大讲堂”的基础上,发展成了晋城的儒家文化传播基地。
  第三位老人名叫韩吉仁,“儒家文化大讲堂”的发起人和演讲师之一。教过书,当过村长,做过小报编辑。退休后,他将儒家文化用自己的语言整理、汇编、这样枯燥的传统文化就变得通俗易懂。他编写的讲稿根据受众的不同大致分为普及版和升级版,比如:了解什么是文化就编写《品味文化》,如何践行文化有《弟子规浅析12讲》,了解文化的实用性有《中华优秀传统文化与社会主义核心价值观》;了解什么是低碳,就编写了《走进低碳》,怎样实现环境保护编写有《生态文明:中国执政党施政理论的创新》。韩吉仁在文化宣传的道路上一步一个脚印地默默奉献着,他说这是自己的爱好,也是他生活的乐趣。
  文化宣讲走基层 服务社会不遗余力。“儒家文化大讲堂”成立短短两年,但宣讲足迹已遍布全市 。去年夏天在三甲镇消夏晚会上,程建平半个小时的《文化兴镇正当时》的传统文化演讲,把该镇的文艺晚会推向了高潮;演讲团队在晋城市质量技术监督局演讲的《品味文化》,吸引了全体干部职工;在市百纺公司演讲《弟子规浅析——孝门开,百门开》,则让在场的领导和职工打开了搞好服务业的心门……人们开始主动到杨村干部学校近距离地接受儒家文化的熏陶。2013年,受传统文化宣传的影响,多年来都在为少年儿童献爱心的晋煤集团职工教育学校的年轻老师马平,将自己的部分工资拿出,开始资助儒家文化大讲堂。
  “儒家思想和文化经过长年的岁月洗礼,仍然焕发出蓬勃的生命力,在日益躁动的现实生活中,它依然是我们的精神家园和生命绿洲。”三位老人说,我们无法估量儒家文化的潜移默化作用有多大,但通过两年多的宣讲,我们发现延续几千年的儒家文化正与现代文明相互渗透交融,化作一股暖暖的清风,正在一些地方蔓延开来,形成精神文明建设的强大精神力量。“文化先进国富民强,我们要不断提升自己的文化素质,在有生之年宣传好、传承好中华优秀传统文化,发挥儒孝文化引领风尚、服务社会、推动发展的积极作用,让儒孝文化在新时代不断发扬光大,为晋城市精神文明建设及经济建设贡献自己的力量。”


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 我们应该更好的学习和传承我们自己成传统文化
孔子在《论语》里面有一句话说:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”我们要建立法制社会,父亲包庇儿子,儿子包庇父亲,这还“直在其中”?这不符合法律。所以中国人做什么事情都要讲合情合理合法,在我们很多人心目中合理合法可以接受,但合情不能接受,认为法律是没有情的。法是不是就不容情呢?上世纪九十年代初我去韩国,想了解一下儒家文化在当下韩国社会中还有什么样的影响。我发现,在他们的法律中对包庇罪怎么处理有这样的规定:如果隐匿者跟你没有血缘关系,根据他的罪状,要判十年;但如果同样的情节发生在和你有血缘的直系亲属之间就可以减刑。这在我们看来有点儿荒唐。但我仔细看他们伤害罪里还有一条,如果人与人之间相互伤害,没有亲族的血缘关系的,根据你伤害的轻重判五年,但如果是直系亲属之间的关系,就得判十年。把这两条放在一起看,就可以看到法律的意图:重视亲情。我们都知道韩国受中国儒家思想影响极深,所以我看到这两条后马上就想...
· 该向谁道歉
大卫.克罗克特(1876一1836年),美国边疆开发中的传奇人物,后入选众议院。有一天,克罗克特和朋友去华盛顿动物园参观。当他们走到猴山边上时,他指着其中一只说它的长相、举止很像其中一位国会议员。话刚说完。他就发现这位议员也在他身边观看。克罗克特笑着对他说:“我想应该向您道歉。不过,我不知道究意该向您道歉,还是向它(指猴子)道歉?”
· 老人去世我们应当视为“好事”还是“坏事”?
将老人去世视为“好事”,主要是基于以下几个方面的情感和现实考量:自然规律与解脱:在许多文化中,人们认为生老病死是自然规律,不可抗拒。当老人经历了漫长而充实的一生后,离世被视为一种解脱,从病痛、衰老和日常生活的限制中解放出来,进入到一个新的阶段或境界。这种看法强调了对生命循环的尊重和理解。避免痛苦:随着年龄的增长,许多老人可能会面临身体健康的种种问题,如疾病、疼痛、失能等。在这种情况下,离世可能被视为一种避免进一步痛苦和折磨的方式。虽然这对家人来说是难以接受的,但从某种角度看,老人或许能在离世前获得一种内心的平静和安宁。家族传承与新生:在一些文化中,老人的去世被视为家族传承和新生的一部分。他们的智慧和经验通过后代得以延续,而家族的年轻一代则承担起新的责任和使命。这种观念强调了生命的连续性和家族的延续。精神层面的升华:对于信仰某些宗教或哲学的人来说,离世可能被视为一种精神上的升华或灵魂的解脱。...
· 传承中华传统文化我们仍需努力
博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。在现代韩国,对祠堂的称呼以“家庙”为多,仍然发挥着以祭祀为主的功能。正如韩国学者卢仁淑所说:“《文公家礼》之流传,在中国所发生之影响,实未若韩国之深远。是书于韩国视若圣经,奉为圭臬。韩国李朝之士大夫始终墨守此书,根据书中之仪礼,以为日常生活之规范。”(卢仁淑:《朱子家礼与韩国之礼学》)可见,朱子《家礼》在朝鲜半岛所产生的影响,在许多方面还要超过中国。(2月9日澎湃新闻网)现代韩国的祠堂及祭祀文化,比中国保存得更好,这是研究者经过大量充分的调查与实证后得出的结论。众所周知,中华文化是东亚、亚洲乃至世界文化的宝贵遗产,且东亚国家和地区深受中华传统文化的影响。遗憾的是,对我们自己的民族文化,在传承和保护中却屡屡遇到问题,喊口号的人多,实际做事的人少,甚至有人利用传统文化做一些功利性的事情。令人...
· 一个需要我们重视的传统文化,族谱
1、族谱,是记载家族人文历史的专著史籍,是家族历史的载体和标本,是系统化的家族历史纪实文献,是家族文化形成和发展的基本文化之一,家族文化是一个独特的文化领域,是中华民族传统文化的重要组成部分。国家历史是由国史、方志、族史三大支柱史籍组成的,家谱作为家族历史的载体,记载的内容是国史和方志都不可详述的,所以,家谱是国家历史文献体系的三大支柱史籍之一,家族历史是国家历史的重要组成部分。家谱的功能,旨在记录家族人文资料,繁衍信息,明晰伦理,规范家族事务,尊祖敬宗,倡导宗族团结和睦,促进民族大团结。正如伟大的革命先行者孙中山先生所说:“由宗族的团结扩充到国家民族的大团结,这是中国人才有的良好的传统观念。”家谱,重在一个家字,家庭是社会的最小细胞,是国家的最小集体,家庭成员是国家和社会的最小分子。每个家庭成员的个人文明,家庭和睦是社会和谐、文明的基本条件之一。每人每家都树立了荣辱观念,提高和睦意识,规...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信