村旁的田地里有“完颜鄂和墓”，村里祠堂的石碑上有“完颜世系表”，逢年过节燃放的炮仗是火力强劲的“铳”。岐山县蒲村镇洗马庄村王姓村民自称自己是“完颜”后裔。面对破损不堪的祠堂，他们希望能早日翻修，“留下祖宗的痕迹”，并盼望更多的人关注当地的“完颜”文化。
　　1月17日，在周原博物馆退休工作人员贺世民的指引下，记者来到岐山县蒲村镇洗马庄村，寻求别样的新春文化和百姓故事。当地有座“完颜鄂和墓”熟悉当地历史文化的贺世民，有着多年的考古工作经历。他带记者来到洗马庄村下王组。在该组东面约200米处的田地里，一座高约4米，占地500平方米的墓冢矗立于此。墓冢西南角立有一块墓碑，上面写着“完颜鄂和墓”，“岐山县重点文物保护单位”，落款为“岐山县革命委员会”。据《岐山县志》记载，该碑立于1972年。相关史料记载“完颜元帅墓在益店，比旧志，金之宗室也，金有后裔在近墓居之”。

　　记者看到，墓冢的截面上有清晰的线条，证明材质为夯土，里面掺杂着大量碎瓦砾。墓冢还有盗挖的痕迹。洗马庄村的村级文管员王文锦说，前不久，该墓冢刚刚被盗墓者“光顾”过，现场遗留下了盗墓工具。他们已经向当地公安机关报案，后者正在侦破中。
　　王文锦说：“这墓冢就是我们老先人的墓，我们是真正的‘完颜’后裔”。
　　据说，“鄂和”是女真语言，是金朝官职的称谓。具体该墓冢的主人是谁，各方说法不一。
　　祠堂里有较完整的“完颜世系表”
　　除了管护墓冢，王文锦的另一项重要工作是管护坐落在村庄里的祠堂。该祠堂由三间打通的小房子组成，在一个杂草荒芜的院子里。祠堂正面右上方原有“出将入相”的字样，已经看不清了。左方上的“世代公卿”字样清晰可辨。
　　祠堂年久失修，屋顶有大洞，里面的土墙壁上嵌着一块石碑。石碑上有“完颜世系表”，从一始祖即高祖完颜准开始，一直到十一世祖。从上面的记载可以获知，从高祖到四世祖共46人，其中1侯，16元帅，1副帅，授官人数占总人数的近40%。从五世祖往下，随着家道中落，这个家族不再显赫。
　　记者从祠堂出来，走到石碑的背面，看到石碑阴面记载的内容。上面显示了此碑为清朝同治年间重修，详细列出了完颜家族的田地亩数和冢地亩数。石碑记载同治二年当地遭到匪患，原来的石碑被破坏，后人为了记住这段历史重立了石碑。
　　不应被遗忘的文化现象
　　贺世民说，完颜氏是中国历史上女真族的著名姓氏，曾在北方建立了金朝。金朝灭亡后，其后裔散居于各地。历经变迁，他们中的绝大多数已经被汉族同化，在语言、服饰、习俗等方面与汉族并无差异，但他们或多或少地保留着不同于汉族的民族意识，成为一个耐人寻味的文化现象。
　　现年79岁的王文锦说，村里有很多与“完颜氏”有关的风俗习惯。在村子不远处，有一个令家村。王家人不与他们结亲。原因是，令家最早是“完颜氏”的传令兵，身份不及王家人尊贵。“我们的祖宗是坐马的，他们的祖宗是喂马、牵马的”。
　　此外，以前每遇过年，当地的村民放的炮仗是一种叫作“铳”的东西，类似于火器。在90年代中期，还有人在县上燃放，因声音太大，火力强劲，吓跑了好多观众而被叫停。这种东西体现了“完颜”后裔崇尚武力的传统。
　　据村上老人讲，解放前后，当地人不讲岳飞事，不唱岳飞戏，不说与岳飞有关的故事。“那些东西把我们先人编得不好”。如今，这些习俗都随着光阴的流逝而再难一见。但留在村上的“完颜”文化却烙在洗马庄村王上、王下两个村民小组的千余名村民心里。
　　关于他们“王”姓的由来，王文锦说，以前都是姓“完颜”，明朝洪武年间，朱元璋将他们的姓赐成了“王”。
　　面对着破旧不堪的祠堂，王文锦代表村民，希望更多的人关注他们“完颜”文化，帮助他们重修祠堂，留住祖宗的痕迹。

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