在王姓诸望中，最值得大书特书的是琅琊王氏，因为它从传说中的祖先周灵王太子晋开始，就已有先声夺人的咄咄气势，至西汉昭宣时期，王吉父子三人，开创琅琊王氏贵显的先河。从此，除东汉朝其家族地位略减外，自三国至唐，七百年间，皆为一流大族，世代鼎贵，天下第一。即使是显于隋唐的太原王氏，也难以望其项背。

    琅琊王氏的来源，相传于太原王氏同出周灵王太子晋，至秦汉之际始分为琅琊、太原二望，其中详情，已见以前各章所述。《唐书•宰相世系表》说，太子晋后人即为王氏，至其十七世孙秦武城侯王离生子元、威，分别为琅琊、太原开基。“元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。生骏，字伟山，御史大夫。二子：崇、游。崇，字德礼，大司空、扶平侯。生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯。”这是关于琅琊王氏远祖的最详细记载。

    不过，琅琊王氏在太子晋至汉谏议大夫王吉间世系，虽有世代记载，以及太子晋子宗敬、敬宗八世孙错、错子贲、贲子渝、渝子息、息子恢、恢子元、元子颐、颐子翦、翦子贲、贲子离、离子元、威等人名号官位，但大多于史无证。其可知者，仅有王错及子贲、裔孙翦、贲、离五人。王错的事迹见《史记》及《竹书纪年》，曾助魏惠王登上皇位，任大夫，后又在惠王二年（公元前368年）因故出奔于韩。《史记•世表》说他有子名贲，仕赵为中大夫。父子二人籍贯何处，史书并无明载，还无法断定他们就是琅琊人。二人之后，翦、贲、离祖孙三人贵显于秦，但史书一则没有指出他们与错、贲二人的关系，二则明确记载他们是频阳东乡（今陕西富平县东北美原镇西南人）。因此也不能算是居住在琅琊的王姓。

    居于琅琊且闻名于世的琅琊王氏祖先被公认为是汉谏议大夫王吉。他是西汉昭、宣时期（公元前86—前49年）人，生卒年无考，事迹详见《汉书》卷七二本传。传说中，王吉，琅琊皋虞（今山东即墨东北）人。《唐书》等则说后徙临沂都乡南仁里（今山东费县东），子孙因以琅琊临沂都乡南仁里为地望。考琅琊郡，初置于秦，辖五十一县，汉初一分为二，置东海、琅琊二郡。皋虞置于西汉，为侯国，东汉废，临沂亦于西汉置县。王吉初家皋虞，南距越王勾践所筑琅琊台（今山东胶南县西南）较近。秦始皇二十八年（公元前219年），始皇东巡至此，令宰相李斯刻石留念。是时，王吉传说的六世祖贲、五世祖离皆随行，又与始皇留居于此三月。其后，始皇迁天下百姓三万户于此。王吉先祖若非当地土著，必定在这次移民之中。

   王吉年少时好学明经，后以此显名，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后的第一代受益者。曾任昌邑国中尉，典掌昭帝子昌邑王刘贺国中兵马。昌邑王游弋无度，他上疏谏诤，虽不被采用，仍获得昌邑王五百斤牛肉的奖赏。昭帝驾崩后，昌邑王入京辅助不力被杀，只有他与袭遂曾有忠言相劝而免死罪，髠为城旦。他后来便“戎子孙毋为王国吏”，成为琅琊王氏最早的一条家法。

   王吉仕于宣帝，也是中正良臣。官至益州刺史、博士谏议大夫，佚品跟八百石相当，在朝中属于中级官吏。但由于他是当时的经学名家，教出的生徒中有后来的宰相张禹、名士长孙顺等；又心忧国事，多次忠言进谏，当时人比他为古代圣贤。因此，他在当时的影响和地位，远非官位高低所能代表。

   王吉为琅琊王氏以后的贵显奠定了基业，至其子骏、孙崇时，皆登三公之位。祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”。官宦相继的官僚世族之家在汉武帝以后即已出现，最具代表性者乃金日磾、张汤两家，皆“七世珥汉貂”。考之琅琊王氏，三世相传，也可称为世族。正因如此，汉魏以后的琅琊王氏，无不自称“汉谏议大夫吉之后也”，以在西汉这段历史为荣耀。从太子晋到王吉子孙，琅琊王氏真正的历史尽管只有三代，但三代相继，基业不坠，仍为琅琊王氏以后的发展开创了范例。尤其是《汉书》卷七十二所言，王吉子骏、既登三公，卒官，翟方进继之，数月后升任宰相。翟方进政绩名声皆在王骏之下，若非王骏早卒，宰相之位也一定非王骏莫属。故史称，王骏在世时不得为宰相，众人无不为他感到遗憾。秦汉时以宰相、太尉、御史大夫为三公，王莽时改御史大夫为大司空，职掌依旧。王骏、王崇皆居此职。王崇为三公后避王莽之祸，自动辞去职务，也未等到登上相位的那一天。  琅琊王氏的宰相梦，直到二百多年后的西晋时才变为现实。从此便宰相辈出，成为世家。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。