家族，一个以血缘为纽带结成的基础社会组织。它下可以联系到一个小家庭或是个人，上也可以联系到社会大家族甚至还可以是一个国家。在中华民族绵延数千年的历史当中，有些家族历经沧桑，有些甚至还影响了整个时代。而今天小编要给大家介绍的这个家族可以说是我们中国最牛的了，它不仅延续了两千多年的香火，甚至在中国历史上还有不少皇帝主动去这个家族的墓地祭拜。相信不少人已经知道这个家族了，对的，它就是被称作“天下第一家”的孔氏家族。说起孔氏家族，有一个人不得不提，那就是大名鼎鼎的孔子。孔子生于公元前551年，山东曲阜人。当时的年代是春秋时期，各诸侯国之间连年征战，百姓民不聊生。为了改变这种现状，孔子创立了一门学说——儒学，即主张“仁”，若想要天下大治，君主就要像个君主似的，推行以仁治国，这样他的臣民才会变成安守本分的臣民。为了实现自己的政治理想，孔子开始带着他的弟子们周游列国，然而却没有一个君王相信他的儒家仁义思...

当我们耳旁听不见京胡铿锵有力的声音，当我们眼前看不见草书龙飞凤舞的笔法。当我们手中拿不到年画乡土气息的图样，我们应该深思了：我们把老祖宗留下的精神家园变成什么样子？客家族谱与国史、地方志一起构成中华民族历史大厦的三大支柱，是弥足珍贵的文化遗产。如今，上杭客家族谱博物馆作为海内外唯一一所，以客家民系家族史料为收藏中心的博物馆，将大量分散在民间的族谱文献收入馆藏，极好地保护了客家民间文化遗产，以特有的血缘文化纽带作用，在近年来的两岸和海内外交流中发挥了巨大的作用。族谱是以记载一姓或族、一房世系为中心内容的表册文书，是珍贵的客家文化遗产。福建上杭县是众多姓氏的发祥地，在这里保存有大量的族谱史料。上世纪90年代初，在老一辈文化工作者的努力之下，上杭开始了客家祖谱的搜集、研究整理工作，大量搜集了闽、粤、赣、台湾、四川等客家地区的族谱文献，为客家研究、为分散在世界各地1亿左右的客家人的寻根谒祖，营建了...

区别：祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。《宋史·礼志十二》：“庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”各族百姓为了祭祀先祖，常建有“家庙”。联系：后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。宗祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺...

又称家谱、宗谱、族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经...

弱密码（Weakpasswords）即容易破译的密码，多为简单的数字组合、帐号相同的数字组合、键盘上的临近键或常见姓名，例如“123456”、“abc123”、“Michael”等。用户常用的“弱密码”主要包括简单数字组合、顺序字符组合、临近字符组合以及特殊含义组合等类别。安全专家警告称，如果系统帐号或其他网络帐号采用上述“弱密码”，很容易被黑客利用密码字典自动“蒙中”，从而造成个人隐私信息泄漏甚至财产损失。针对密码使用习惯，建议大家从以下四个方面保护帐号安全：第一、尽量使用“字母+数字+特殊符号”形式的高强度密码；第二、网银、网上支付、常用邮箱、聊天帐号单独设置密码，切忌“一套密码到处用”；第三、按照帐号重要程度对密码进行分级管理，重要帐号定期更换密码；第四、避免以生日、姓名拼音、手机号码等与身份隐私相关的信息作为密码，因为黑客针对特定目标破解密码时，往往首先试探此类信息。如何修改族谱网...