《史记》淮阴侯列传：淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食，人多厌之者。尝从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

　　信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：吾必有以重报母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报呼！

　　淮阴屠中少年有侮信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰：信能死。刺我；不能死，出我胯下。于是信孰视之，俯出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

　　《史记》韩世家：韩襄王十二年（公元前299年），太子婴死，公子咎、公子虮虱争为太子。时虮虱质于楚。苏代谓韩咎曰：虮虱亡在楚，楚王欲内之甚。今楚兵十余万在方城外，公何不令楚王筑万室之都雍氏之旁。韩必起兵以救，公必将矣。公因以韩、楚之兵奉虮虱而内之，其听公必矣，必以楚、韩封公也。韩咎从其计。

   楚围雍氏，韩求救于秦。秦未为发，使公孙昧入韩。公仲曰：子以秦为且救韩呼？对曰：秦王之言曰‘请道南郑、蓝田，出兵于楚以待公’，殆不合矣。公仲曰：子以为果呼？对曰：秦王必祖张仪之故智。楚威王攻梁也，张仪谓秦王：与楚攻魏，魏折而入楚，韩固其与国也，是秦孤也。不如出兵以到，魏楚大战，秦取西河之外以归。今其状阳言与韩，其实阴善楚。公待秦而到，必轻与楚战。楚阴得秦之不用也，必易与公相支也。公战而胜楚，遂与公乘楚，施三川而归。公战不胜楚，楚塞三川守之，公不能救也。窃为公患之。司马庚三返于郢，甘茂与昭鱼遇于商於，其言收玺，实类有约也。公仲恐，曰：然则奈何？曰：公必先韩而后秦现身而后张仪。公不急以国和与齐、楚，齐、楚必委国于公。公之所恶者张仪也，其实犹不无秦也。于是楚解雍氏围。

     苏代又谓秦太后弟芈戎曰：公叔伯婴恐秦、楚之内虮虱，公何不为韩求质子于楚？楚王听入质子于韩，则公叔伯婴知秦、楚之不以虮虱为事，必以韩合于秦、楚。秦、楚挟韩以窘魏，魏氏不敢合于齐，是其孤也。公又为秦求质子于楚，楚不听，怨结于韩。韩挟齐，魏以围楚，楚必重公。公挟秦、楚之重以积德于韩，公叔伯婴必以国待公。齐、魏王来；韩咎为太子。于是虮虱在楚竟不得归韩。  韩襄王十六年（公元前295年）襄王卒，太子咎立为厘王。

     公元前221年，秦始皇统一全国。

     韩信是淮阴人，至少出生或者在淮阴长大。一定不是韩国被秦军攻破逃难而来的。因为家里很穷，没有什么威信，更没有钱送礼，所以没有得到推举做官吏；因为家里很贫穷，也没有本钱做生意当商人。韩信在没有什么能力自己解决食物情况下，一般就是钓鱼、找野果之类的食物充饥；另外一个办法就是从人寄食；特别是自己的亲戚（也就是他母亲的亲人），所以说下乡南昌亭长应该是韩信舅舅这样的关系。韩信还有一把宝剑，在当时的社会，这是一种身份的象征。因为当时的冶金技术很落后，只有贵族才有资格和能力佩带宝剑，所以说韩信是当时韩国贵族的后代。韩信一直宝剑不离身的原因是什么呢？第一这把宝剑能证明他们家曾经是韩国的贵族，他是韩国贵族的后代；第二韩信很喜欢阅读兵法书籍和练习击剑习武。

      那么有一次韩信在淮阴河边钓鱼，因为钓不到鱼，饿得昏了过去。有一群妇女在河边漂洗棉布的妇女；有一个善良的妇女就看他可怜分一点饭给他吃；他们之间就有了对话，按照正常的交际，那么他们就谈家里情况，为什么家里穷成这样？根据后来的对话这个妇女呢也就一定是韩国流落过来的。韩信一定把自己是韩国贵族后代的身份也告诉了这个漂妇；妇女不相信，那么最后令她相信韩信是韩国贵族之后代是什么呢？那么就是韩信手上的那把从不离身的宝剑了。连续漂洗了10多天，每天都分一些饭给韩信吃。最后妇女对韩信说，我的漂洗工作也完了，明天就不再来了，你要好自为之啊！韩信就对妇女说：感谢你的救命之恩，等我有出头之日时，一定会重重的报答你！漂洗妇女说：不要说什么报答！我是可怜你是我们韩王子孙才给你饭吃，男子汉大丈夫你要学会自食其力才行。那里指望要你报答我！如果漂洗妇女是楚国人，那么她就不会说：吾哀王孙而进食，岂望报呼！如果韩信也是普通的韩国人或者楚国人，那么妇女也不会说那样的话了。

       韩信志向远大，抱负很高。一群淮阴屠中少年对韩信说：你虽然长得很高大，成天拿着一把剑，其实你没有什么能耐而且胆子很小。于是一群人一起羞辱他，把他围起来不让他走；其中一个领头就叉开双脚说：韩信你要是不怕死，你就杀了我；你要是怕死，就从我的跨下钻过去！钻裆的羞辱就是把你当作猪狗不如。韩信很愤怒，看了领头的少年很久，四周也不能走。于是俯身从少年胯下钻过去，然后趴在地上很久，并且流下了眼泪。所有的人都笑话韩信，以为他真的很胆小和无能，这恐怕也影响了他推择为官吏和在楚军不得志的原因了吧。

      韩信找不到父亲，甚至连坟墓都不知道。因为他的父亲也是韩国贵族后代，为了复国，在秦国侵略楚国时一定参加了楚国保卫战，楚国战败被杀了或者在战场上就被杀了。如果一般的病死应该是有坟墓的。所以他母亲死的时候，虽然家里很穷。他却找了一个很高燥和宽敞的地方，旁边可以安置一万家守墓的地方挥泪把母亲安葬了，从他安葬母亲的方式可以看出来，他一定从小就受到封王的思想教育，而且也一直当作自己的追求的目标。那么他发奋学习兵法和练习击剑也就不足为怪了，在受到羞辱的时候才能一忍再忍。

      韩信不是楚国人而又在淮阴出生，他的父母和上代又是谁呢？我们就从韩国入手来查找有没有线索呢？韩国在公元前（298年）韩襄王时候，韩襄王有三个儿子：太子韩婴，二公子韩虮虱，三公子韩咎。公元前298年韩婴病死，于是轮下来应该是韩虮虱为太子；当时韩虮虱在楚国为质子，就是在楚国做人质（战国时候为了互相取得信任而派出有身份的儿子做人质）。韩婴死后楚国就准备送韩虮虱回来做太子；可是韩咎在国内就是用了阴谋。直至齐国、魏国两国王引兵驻扎在韩国都城外，一定要韩襄王立韩咎为太子。于是韩襄王就立了韩咎为太子；韩虮虱就再也不敢回韩国了。三年后韩咎为韩厘王。韩虮虱就一直在楚不敢回韩了。所以韩信在楚国出生又带着剑，自己却家境贫穷，所以宝剑一定是祖传之物，所以说韩信一定是韩虮虱之孙了。虽然没有明说，司马迁详细阐述了公元前298年太子之争的意思也就是说明韩信的身世来历吧