宗祠是体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体。在广州，最著名的宗祠是位于中山七路的陈家祠，建于清代，是广东现存祠堂中最富有广东特色的艺术建筑群。在荔枝湾旁，也有一个保存完整的祠堂——梁家祠。它的历史比陈家祠还要久（始建于明代），以梁家祠为基点发展起来的宗族文化也完整沿袭了下来。现在，每天都能在梁家祠里看到泮塘梁氏族人坐在里面喝茶聊天，时而还会在这里开展各种活动。e家君今天就带大家走进梁家祠，听梁家后人介绍最传统的宗族文化。梁绵海是泮塘梁氏第23代传人，被梁氏族人公认为“发言人”。家君见到他时，他正坐在梁家祠内筹备周六的岁末联谊晚宴的相关事宜。同姓族人结伴而居，人数众多，没有规矩不行，尤其是对同宗同祖的认同，在传统民俗文化中，宗族文化有自己的独特之处。梁氏一族南宋迁来广州泮塘乡衣德堂梁氏一族系于南宋时，从南雄珠矶巷迁来广州，而梁肇基正是...

柏峰游氏祠堂位于柏峰县黄柏乡上黄柏村，系历史名人游朴之祖祠，亦为柘荣游氏之总祠。始建于明宣德元年（1426年），清康熙三十四年至三十七年（1695-1698年）重建，历代重修。柏峰游氏祠堂坐北向南，台基两级，三合土地面，依次门楼、天井、左右廊庑和正厅组成，通面阔15.2米，通进深22.36米。上台基高1米，建正厅，面阔五间，进深五间，明间减柱造，砖木构抬梁式单檐硬山顶。明间和次间眼珠均为方形，每边宽29厘米，方形柱面柱础，原柱高3.75米，二十世纪八十年代中叶重修时，柱底下端用砖混垫高62厘米；明间四根大形圆形金柱，柱围1.225米，原柱高4.47米，二十世纪八十年代中叶重修时，柱底下端用砖混垫61厘米，其它立柱相应被垫高。正厅木构架古朴大气，基本保留明代建组风格；下厅始建、重建时均有戏台，约在清同志间重修时将戏台拆除，另在村中建众厅置戏台。柏峰游氏祠堂石门框两侧置青石雕刻抱鼓一对。门口石...

《派歌》是谱牒文化产物，是族谱的重要内容。安化谌氏谱式仿于宋贤，派歌创自明祖。明永乐丙子，一甲孝廉谌复初讳志善创修安益谌氏族谱，叙述源流，以祖讳歌曰：谌和为始祖，谅接原仕新，仲兮时鼎鼐，均德至斌孙。为续纶序于子孙后代，从本辈开始又讳歌曰：志必希宗受，思忠绍可贞，传家为孝义，殷世莫欺伦。安益谌氏“派歌”由此而始。俗称志善公派歌。明万历庚子益阳文学绍箕公等续修安益谌氏族谱，此时离首届谱已180多年，人丁已衍生七八代，公认为谱要续，派亦需续。并以《小引》公示在续谱牒中明确接续“派歌”之理由，《小引》云：“谌自养元以来，一传再传，其时远矣，析而又析，其势焕矣，所赖有昭穆不紊，尊卑不渝者，惟派定固尔。奈前派已终（因明两谱均不存无睹，康谱登载的明丙申正式派歌只有“志必希宗受，思忠绍可贞”十字，笔者注）后裔瓞出，苟不接续，必至伦乱。伦一乱，可胜言哉。是谱可从可已，唯派不能已。派既当续，谱亦当修。今采20...

前垵陈氏祠堂，位于崇武古城西侧的西沙湾和山霞青山湾两个旅游风景区之间的前垵村中央，坐北朝南，始建于明嘉靖年间。公元2000年原址拆除重建，面阔三间，进深两落，中间有天井，双走廊，抬梁穿斗混合结构，重檐歇山式屋顶，屋脊两端有龙腾泥瓷雕，大门两边有石鼓。祠堂内外石雕木刻，精湛别致。埕地中有明洪武年间和清光绪年间两副旗杆夹板。占地面积600多平方米，建筑面积220平方米。整座祠堂保留明代古建筑风格，雄伟壮观，华丽坚实。2002年公布为县级文物保护单位。据考证，前垵陈氏是东汉颖川郡望族太邱长陈实公之后裔陈瑞硅于唐朝中和年间(881-885)，从河南光州固始，隋王潮、王审邦、王审知三兄弟入闽，先住福州，后迁兴化莆田橄榄巷，再迁惠安东门外岑兜，厥后定居惠安宣美(古称山尾)。前垵陈氏有22座各房各刊的宗祠，先后于1992年至2013年重新翻建，也都保留明清年代的古建筑风格，围绕着大祠堂的四周，衬托着前垵...

九峰镇杨氏宗祠，省级文物保护单位，坐落于福建省漳州市平和县九峰镇杨厝坪，供奉杨厝坪杨氏始祖念三公及其下三世神位。祠始建于明嘉靖年间，扩建于清雍正戊申年（1728）。历史上经清雍正戊申年（1728）扩建，乾隆壬戍年（1742）、光绪年间（约1880）、1985年和2000年等五次维修，现存建筑法式保持清代风格。宗祠坐东北向西南。占地面积约计1876平方米。建筑面积458平方米，前为半圆形水池和宽阔的庭埕，埕以鹅卵石铺地。山墙砖砌，墙裙制安素面条石，下置卷草纹硅脚石。明间为双开板门，大门两侧青砖砌墙，成网格图纹，上制安透雕石窗花和石栅栏窗。门前有人物、动物、花草浮雕集一身的抱鼓石一对。门楣上方书写“杨氏宗祠”，两侧各镶嵌乾隆年间的“龙凤呈祥”景德镇彩瓷一幅。内墙面抹灰。主体建筑面阔三间，大门外观如六柱三楼式牌坊，次间，稍间均以青砖精砌几何连续图案，青石雌虎窗，青石高浮雕旋纹门鼓，内侧为三开间门...