《家乘》家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

太原王氏之海外播迁，与中西文化交流及中华民族之开发南洋密切相关。远在隋朝，隋炀帝欲通绝域，于大业三年（607年），遣虞部主事王君政与给事常骏等南下，曾赤士国（今之宋卡）。唐太宗贞观年间，官左率府长史王玄策奉命三使天竺，宣唐威德。明太祖洪武八年（1375年），文莱一世穆罕默德将其独女嫁与中国钦差大臣王三品，永结同好，明代宗景泰六年（1455年）马六甲国王人贡，帝诏给事中王晖回聘。及至清代，南方诸省民众大批渡洋南下，远走谋生，清中叶以后此风尤著。清道光年间，有王晋卿者在泰国建别墅、办医局、设学堂、开矿场，其后世亦定居于泰。此外，闽台、潮州琼崖及赣湘、三槐诸太原王氏之衍派子孙亦相继南下，足迹遍及新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾等地，有的还经此远徒欧美，王氏苗裔在海外，可谓无地无有。另据“太原王氏研究会”顾问王剑霓先生实地调查：福建南靖县“珩坑王氏”本系“三槐王氏”的一支，元朝至正年间（1341——...

俞伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事相信很多人都知道，当然丹阳《钟氏宗谱》也没有忘记将祖辈的传奇故事记录在案。近日在外漂泊近70年的《钟氏宗谱》被市民从无锡“请”回丹阳。经考证，该家谱对于研究钟氏历史文化和家族繁衍变迁有重要价值。这些天来，家谱收藏者钟正云心情非常激动，有了这部家谱，丹阳钟氏的千年家族史可以延续下去了。钟正云告诉记者，他多年来有许多疑问，钟氏家族“根”在哪？如何落户丹阳？自己又是哪一代？然而，由于老家开发区陈巷村《钟氏宗谱》早已被毁，一直无法获得答案。今年7月，在该市姓氏文化研究会有关人士的帮助下，钟正云获得了现藏河北大学图书馆的1917年版《钟氏宗谱》复印件，于是着手开始续谱。但由于年代久远，该版本很难衔接。经多方打听，钟正云获悉无锡一位收藏爱好者保存着一部1946年版《钟氏宗谱》，于是专程前去借阅。鉴于钟正云为续修家谱不遗余力，家谱原属丹阳，无锡藏家索性把收藏多年...

俞伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事相信很多人都知道，当然丹阳《钟氏宗谱》也没有忘记将祖辈的传奇故事记录在案。近日在外漂泊近70年的《钟氏宗谱》被市民从无锡“请”回丹阳。经考证，该家谱对于研究钟氏历史文化和家族繁衍变迁有重要价值。这些天来，家谱收藏者钟正云心情非常激动，有了这部家谱，丹阳钟氏的千年家族史可以延续下去了。钟正云告诉记者，他多年来有许多疑问，钟氏家族“根”在哪？如何落户丹阳？自己又是哪一代？然而，由于老家开发区陈巷村《钟氏宗谱》早已被毁，一直无法获得答案。今年7月，在该市姓氏文化研究会有关人士的帮助下，钟正云获得了现藏河北大学图书馆的1917年版《钟氏宗谱》复印件，于是着手开始续谱。但由于年代久远，该版本很难衔接。经多方打听，钟正云获悉无锡一位收藏爱好者保存着一部1946年版《钟氏宗谱》，于是专程前去借阅。鉴于钟正云为续修家谱不遗余力，家谱原属丹阳，无锡藏家索性把收藏多年...

俞伯牙和钟子期“高山流水识知音”的传奇故事相信很多人都知道，当然丹阳《钟氏宗谱》也没有忘记将祖辈的传奇故事记录在案。近日在外漂泊近70年的《钟氏宗谱》被市民从无锡“请”回丹阳。经考证，该家谱对于研究钟氏历史文化和家族繁衍变迁有重要价值。这些天来，家谱收藏者钟正云心情非常激动，有了这部家谱，丹阳钟氏的千年家族史可以延续下去了。钟正云告诉记者，他多年来有许多疑问，钟氏家族“根”在哪？如何落户丹阳？自己又是哪一代？然而，由于老家开发区陈巷村《钟氏宗谱》早已被毁，一直无法获得答案。今年7月，在该市姓氏文化研究会有关人士的帮助下，钟正云获得了现藏河北大学图书馆的1917年版《钟氏宗谱》复印件，于是着手开始续谱。但由于年代久远，该版本很难衔接。经多方打听，钟正云获悉无锡一位收藏爱好者保存着一部1946年版《钟氏宗谱》，于是专程前去借阅。鉴于钟正云为续修家谱不遗余力，家谱原属丹阳，无锡藏家索性把收藏多年...