应氏主要有两大起源，皆属于以国为氏。据《通志》载，应，侯爵。武王第四子所封，今汝州叶县故应城是也。汉初有隐者应曜。后汉将作大匠，望出汝南、颍川。又《汲古文》云，商时有应国。故至少在商代，就已经有以应为氏的了。仙居应氏自称为周武王之后裔，以汝南为郡望。据《应氏宗谱》载，西周武王四子韩封于应，自宋若、虚伯二人起号为应姓，地在汝南。韩传四十五世生詹，詹字思远。西汉元帝时（前48～前33）以义勇立功，拜观阳侯镇南大将军，南渡为江南应氏。詹子元公在永康官田落户，即为永康应氏始祖。宋乾德年间（963～969），第八十世孙节岩徙居厦阁（今下各）。节岩传五世回迁永康，后来成为西应、东应。节岩另一孙已访仍居厦阁，传四世孙禹阶，后为西桥（现双庙等地）之祖。禹阶生闻义，闻义生二子，长咏甫次咏兰，养一子延寿。延寿本姓陶，临海长潭人。如今的下各人几乎全是延寿后裔。应姓人的聚居点较为集中，如下各村、双庙村。但也有由厦...

落日楼主按：仙居滕氏主要聚居在上张一域，并形成以滕姓为主的村落，如滕庄、滕山等村。滕氏出自姬姓，为周文王第十四子叔绣的后裔。西周初年，周武王封绣于滕。在春秋鲁隐公十一年（公元前712年）的时候，滕国国君因国家弱小，不能朝见周天子，故朝于鲁国，并为此与同来的薛国国君争长。后来滕国为秦国所灭，部分子孙改滕为腾，部分子孙则以国为氏。滕氏后人至三国时期有滕修，南阳人，广州刺史。司马氏建立西晋政权后伐吴，修率众赴吴难，闻孙皓降，乃缟素流涕而还。仙居滕氏为滕修之后裔，故以南阳为郡望。（据《元和姓纂》、《通志》、《古今姓氏书辩证》、《百家姓考略》）仙居滕氏奉滕玄龄为鼻祖。滕玄龄为福建莆田人。晚唐乾符二年（876），因其子滕昭为乐清县丞而随任就养。滕昭卸任后，为了躲避战乱未返回原籍，并定居在乐清昄义里，取湖山孙氏为妻。又因为滕玄龄当时还健在，故以其为乐清湖山縢氏鼻祖。宋雍熙年间（984-987），第十二代...

郦氏为中原故姓之一。按郦氏族人的溯源：黄帝兴于轩辕谷，向中原迁徙，定都熊山，在涿鹿打败蚩尤，建立华夏部落联盟。其三妃彤鱼氏，生夷彭于酉山（今湖南省沅陵县西北），居住于此，是为酉山始祖。大禹建立夏朝时，尊崇华夏始祖黄帝，封黄帝的八世孙酉涓于郦邑，建立郦国，改称郦涓。商朝初期，郦国逐步演变为骊戎部落，迁居骊邑（今河南省新蔡县）。商朝末年，骊戎部落曾协助周武王灭商，并于周惠王五年被晋国所灭，族人四散居住在河南陈留一带。据此可以说明两点：一是郦氏源出黄帝，系以国号为氏。二是郦氏就是历史上的骊戎。但问题是，历代的姓氏书籍皆载明郦氏是以地为氏。此外，夷彭为酉涓之祖，说明郦氏原为酉姓。而据《四语》中胥臣解释说，黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，酉为其中之一。这明显与郦氏在商朝初年演变为骊戎相矛盾，因为骊戎也源自黄帝，但属于姬姓。所以本文以为历代姓氏书籍所载的“郦氏为黄帝之后，支孙食采于郦，因氏...

落日楼主按：仙居成氏自北方而来。宋代时居住在县衙东北隅，即现今文化局后鼓楼电影院一带。明代后，开始迁徙到下山头，后再迁移至今羊棚头村。其始迁祖成国泰是一名隐者，耕读传家，不喜仕途，据说非常长寿，在七十岁时还举行过寿庆。成氏的来源诸多，尤以姬、芈之说最为著名。姬姓之成，为周文王子成伯之后，封于郕，后世子孙，去邑为成氏。（《古今姓氏书辩证·十四清》）芈姓之成，为楚成王若敖之后。若敖之孙为楚令尹子玉，号成得臣，以父字为氏。（《通志·二七·以字为氏》成氏望出东郡、上谷，历史上“以望立堂”，有“东郡堂”、“上谷”堂等诸堂号。仙居成氏具体来源于何处，目前尚不可考。据《羊棚头成氏宗谱》记载，成氏其先世成叔政来自北国（北方地区），自宋代开始，后世子孙曾在仙居县衙东北角寄居数世。陈襄主政仙居时，还曾向成氏购买过土地，扩建黌宮。然而关于其在县城的世系，因屡遭兵燹，文献缺失，已模糊不清。故羊棚头成氏宗谱世系只开...

落日楼主按：罗振玉的《三代吉金文存》一书中有俞伯簋、俞伯卣两件西周青铜器铭文。铭文中的俞伯，原文写作艅伯。春秋时吴王阖庐有一条船，名叫“俞皇”，也写作“艅艎”。俞，即将大木凿空为舟也。故笔者以为，俞氏祖先为荆楚、江淮一带的楚国掌管造船的官员可能性比较大，后世子孙以官为姓。俞氏的来源比较迷离，历代的姓氏书籍并未有确切的记录。如《通志》只记录“古有俞跗，善医。汉有司徒椽俞连。前赵中常侍俞容。唐俞文俊，江陵人。望出河东、河间”（《通志·二九·平声》，未记录该姓的具体来源；又如《古今姓氏书辨证·四十九宥》引《姓苑》、《吴志》等书，也只说明了吴越、荆楚一带有俞姓。在现代关于俞氏的来源的考证中，共计有六个来源说，大致可以分为来自姬姓、芈姓及少数民族改姓三类，但来自姬姓的说法缺少文献的佐证，来自少数民族的亦非正统俞氏（大多在元明清时期）。故笔者以为《路史》记录的，俞氏也并非出自芈姓，而是江淮、荆楚一带的...