“对牛弹琴”和“吴牛喘月”江苏苏州人独逸寓居士著有笔记《笑笑录》六卷。该书卷五记有纪晓岚为牛稔文、牛坤父子赠联一事。书中说道：纪晓岚有一表亲叫牛稔文，他的儿子牛坤娶媳妇，纪晓岚赠送一副对联：“绣阁团圆同望月，香闺静好对弹琴。”牛稔文非常高兴，认为很清雅。举行婚礼那天，纪晓岚前来祝贺，指着这副对联问：“我用尊府典故用得贴切吗？”原来纪晓岚在此联中用了“吴牛喘月”和“对牛弹琴”两个典故，开了一次玩笑。宾客们会过意来后，无不捧腹大笑。接受纪晓岚赠联的牛氏是地道的天津人。牛氏父子的事迹在不同版本的天津地方志及《津门诗钞》等乡邦文献中早有记载，且均被列入“邑贤”之列。牛稔文（字用余，号师竹）是乾隆三十年（1765年）举人，曾任内阁中书，云南澄江、开化、普洱知府，湖南督粮道，“所至俱有声绩”。有的书上说牛稔文是乾隆年间的天津太守，实为附会之说，有误。牛坤（字次原）是嘉庆四年（1799年）进士，授户部主...

“对牛弹琴”和“吴牛喘月”江苏苏州人独逸寓居士著有笔记《笑笑录》六卷。该书卷五记有纪晓岚为牛稔文、牛坤父子赠联一事。书中说道：纪晓岚有一表亲叫牛稔文，他的儿子牛坤娶媳妇，纪晓岚赠送一副对联：“绣阁团圆同望月，香闺静好对弹琴。”牛稔文非常高兴，认为很清雅。举行婚礼那天，纪晓岚前来祝贺，指着这副对联问：“我用尊府典故用得贴切吗？”原来纪晓岚在此联中用了“吴牛喘月”和“对牛弹琴”两个典故，开了一次玩笑。宾客们会过意来后，无不捧腹大笑。接受纪晓岚赠联的牛氏是地道的天津人。牛氏父子的事迹在不同版本的天津地方志及《津门诗钞》等乡邦文献中早有记载，且均被列入“邑贤”之列。牛稔文（字用余，号师竹）是乾隆三十年（1765年）举人，曾任内阁中书，云南澄江、开化、普洱知府，湖南督粮道，“所至俱有声绩”。有的书上说牛稔文是乾隆年间的天津太守，实为附会之说，有误。牛坤（字次原）是嘉庆四年（1799年）进士，授户部主...

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。古人没有冰箱，那如何保存食物呢？谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发...

对牛弹琴的故事对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的主人公是公明仪对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。公明仪的简介：公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。对牛弹琴的典故：战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍...

曹操是三国历史上一位杰出的文学家，他写过很多气壮山河的诗篇。本文介绍的成语就是跟他有关或者说就是由他创立。这个成语的出处是在曹操的《军谯令》当中。时间是在献帝建安七年（公元202年）。曹操打败袁绍、刘备后，返回故乡谯县，看到当初与自己一道出来闯荡的将士及故乡的乡亲死伤惨重，深有感触，便下达了这道抚恤阵亡将士家属的命令。原文如下:吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨哉！翻译过来意思大致是这样：当初我起兵，为的是铲除暴乱。可如今故乡的亲人们，几乎都死光了。我在故乡走了一整天，看不到一个熟人，这令我非常悲伤。自起兵以来，阵亡将士没有后代的，就找亲属作为后人，分给他们天地，由县里配给耕牛；建立学校，请教师让他们接受教育。同时还要为死...