建于清乾隆年间的新竹县新埔镇寮刘宅，至今已有两百二十五年历史，它是粤籍人士刘延转仿照原乡住居形式兴建的一座四合院祖堂，由于屋分前后，又称“双堂屋”。这座传统的客家建筑，样貌朴实，不仅呈现古建筑的艺术之美，也记录了刘家祖先的开垦历史。新竹县文化局指出，新埔寮刘宅的特色在于同时兼具有三合院与四合院式的配置精神，中央的四合院强化祠堂空间的重要性，也同时满足私密与防御性的需求，这种子孙围着宗祠居住的建筑环境，无形中让客家人的家族观念不断地强化与传承，这也是客家建筑的特色之一。刘宅建于乾隆年间。乾隆二十一年，刘氏第十一世祖刘瑞阁的妻子詹氏携子由广东省饶平县渡海来台，暂居于盐水港（今新竹市香山地区）一带。长子刘延转于枋寮开基立业，于一七八一年仿照原乡住居形式兴建一座四合院祖堂，由于屋分前、后堂，故又名“双堂屋”，当时建筑仅以土埆筑墙、茅草铺顶，约于一八六二年重修时改为瓦顶。后来，刘宅经过十年的整修，成...

云南禄丰潘氏宗祠在小铺子村委会东山村村北，建于清乾隆癸西年（公元1753年），为潘氏一族捐资共建的宗祠。宗祠面南背北，列古城台，台上由南而北依次建照壁、平台、门楼、天井、厢房、正殿。门楼与正殿相对，门楼顶上为戏台。正殿座落在整个建筑的最北边，用石砌一高1.6米的高台，殿建于台上，面阔三间，宽11.7米，进深8米，单檐硬山顶。门前走廊顶部施以卷棚，以瓦覆盖，瓦上书二十八星宿名。门窗为格子门窗，木雕精细。殿内以土砌一高1.1米的供台，供台上以木雕构件组成神龛。龛分三格，上下两层，正中木雕构件较两旁繁复精美。龛后墙壁上镶碑十一块，刻潘氏族谱于碑上，正中一块为《潘氏家谱序》。殿中原悬匾三块，今仅存右边“宗谱志室”一块，宗祠院内还有功德碑两座。整个潘氏宗祠保存较为完好，整体布局未遭破坏，现为村上公房。有一户人家住在东厢房，东厢房的局部面貌被改变。由于年久失修，有部份梁、柱、橼、楼板腐朽，需要及时维修...

施琅，字尊侯，号琢公，晋江衙口人，生于明天启元年（1621年）二月十五日，卒于清康熙三十五年（1696年）三月二十一日。施琅是清初著名将领，康熙二十二年（1683年）率领福建水师统一台湾，继而拟《恭陈台湾弃留疏》上奏康熙帝，建议清朝政府在台湾设置府县进行管理，为开发经营台湾做出重大贡献。施琅辞世前，在病榻旁让其子写下遗疏《君恩深重疏》，希望圣上准其所请：“臣生长福建，愿乞骸骨，俯赐臣男等就梓里择地安葬。”康熙帝悉准，并下诏追赠施琅为太子少傅，赐谥襄壮，给全葬，加谕祭三次。据《晋江县志》记载：“施襄壮祠，在府学前，国朝康熙三十五年建，祀靖海侯施琅。”又雍正十二年（1734年），雍正帝下旨在京师建立贤良祠，列施琅位次，春秋祭祀。这主要是官方对施琅逝世的崇祀。靖海侯施琅将军逝世后，其族人除在春冬祭祖之外，更是在其诞辰之日举行大规模、高规格的祭祀仪式且长期沿袭，成为施氏宗族的重要家族活动。祭典开始...

浙江省兰溪市水亭畲族乡丁家村；始建于元末时期；祖先由浙江省义乌市迁入，太公名叫丁宏；元至大元年（1308），丁德启迁来兰溪水亭丁家村定居，后衍分圣山殿下村、杨塘村、姜村以及龙游等地。村子经过七八百年的发展，目前有明代丁氏家祠和明代古建筑，最大明代留存的四世同堂大屋现已经给折了改成现代民居；丁家村原本有三千多户，村里面是按小城镇建造，所有房子都是徽派建筑风格；每户人家的二楼层面都可相通，下雨天邻居窜门不用打伞；小商小贩进入则找不到出口；进出总共四门，弄堂重多，宜入不宜出，是按小城规建成可防兵灾；围城里有庙堂等建筑，所用木材全为铁梨木；清.咸丰年间金华长毛反变，纵火烧掉了所有明代建筑，只存一最差的四世同堂大屋和家祠；而最差的这间四世同堂大屋是所有建筑过程中留下的边角料所建；到现在约有五百年了，现已大部拆掉；主要民俗有正月十五元宵节，舞狮；主要特色，提现在武字上，所有动作非常有节奏感，是传统乐器...

明朝，山涛公孙俊卿公后裔于宾州（今宾阳县）城外北楼创建韦氏宗祠，砖木结构，两进，立景福公为主位。清朝顺治八年（1651年）被兵毁。清朝同治（1862—1874年）初年，俊卿公后裔将韦氏宗祠移于城外北街东岳庙左“犀牛望月地”（今址）另续建，乾山巽向，砖木结构三进，继名韦氏宗祠，续立景福公为主位，后，像卿、俸卿公苗孙联集景岱、景明、景宗、景文、景武公的苗孙，于祠后增建砖木结构及两旁厢，立山涛公为主位。民国六年（1917年）广西省边防军司令韦荣昌公（龙州县藉）率军至宾阳，适值秋大祭，临祠共庆，并捐白银2000文，在后两进中建一水楼，把前后进贯通，连成五进，前加建南大门，装璜粉饰，将“韦氏宗祠”更名为“韦氏总堂”，立韦山涛公为主位。左为韦山涛公六子，右为韦山涛公十七孙。打那，各县兄弟前来参祭进入鼎盛时期。共和国成立后，1988年始，各市、县兄弟多次捐资进行维修、续建，砌殿坛，写牌位，立始祖元哲，支...