凤山许氏祠堂位于凤里街道五星社区凤山自然村。与全村民宅坐西北朝东南不同，祠堂逆向而建，坐东南朝西北。“相传，早年祠堂右前方数十米处有片巨石，长期湿润渗水，祠堂依风水坐向而建，取"孩儿吸乳"之意。”凤山许氏后人介绍说，祠堂始建年代已失考，1981在许氏宗亲的共同筹划下祠堂进行了重建。记者走进祠堂，厅堂悬挂着“侍御传芳”、“户部主事”、“崇祀名贤”、“文魁”等匾额，昭示着凤山许氏先祖的光辉史记。而其中“崇祀名贤”匾额则缘起于族贤许学宗的一段佳话。许学宗，明朝万历二十八年（1600年）庚子科举人。先后任舒城（今安徽六安市舒城县）知县，上元（今南京境内）知县，后升任礼部主事、户部主事。据传，许学宗担任舒城县令时，该郡有一员外找上县衙，以500两纹银贿送，要求判决解除其女婚约。许学宗拒贿并追索其因，原来婚约对象不幸遭受火灾，财产焚毁，家道衰落，门户悬殊，员外遂起悔婚之意。当了解到...

许氏祠堂位于叶县许庄、董平两村之间，坐北朝南。原祠南北长38米，东西宽28米，门前广场400平方米，茔地19800平方米，祭田6000平方米。祠内现存乾隆三十五年（公元1770年）重修碑刻：“六十五年前原有祠。”以此推算此祠至少在清康熙四十四年（公元1705年）始建，距今已有300多年了。祠院分前后两院，后高前低，相差1米左右，前后院之间有1米左右高的花墙相隔，中间有台阶相通。后院有主体建筑大殿3间，高6米左右。殿内正中暖阁供奉有祖先牌位，阁两边两根顶梁大柱上挂有矩形木质金字对联，大殿内有彩色壁画，前墙是木质花格亮窗。大殿前沿有木雕“百鸟朝凤”、“八仙庆寿”、“狮子滚绣球”和“二十四孝图”等。大殿前有与之匹配的3间卷棚。棚内悬着书有“敬陈俎豆”蓝底金字匾。大殿两侧，东有书舍，西有冥室。前院东、西各有3间配房。大门上方高悬“许氏祠堂”红底金字大匾。大门两侧各有两间倒座（屋）。门楼后有两个月亮...

路州原名叫“鹭洲”，相传在工业化之前，这片土地是小绿洲，有枝繁叶茂的小树林，清澈见底的河流，经常有白鹭来栖息。后来，由于工业化的发展，对环境的破坏，绿洲消失了，白鹭也搬家了。人们为了使用方便，也把“鹭洲”改成了“路州”。自公元962年开村，路州有着优厚的文化历史，据统计，村内有十多棵古树，这些古树不仅具有绿化价值，而且是有生命力的“绿色古董”，他们历经数百年甚至更多的沧桑，仍枝繁叶茂，长盛不衰，往往伴有优美的传说和奇妙的故事，见证着中华民族的古老文明。记者来到张氏大宗祠，就在张氏大宗祠门前就傲然挺立着一棵拥有一百多年历史的老树。据在大树下乘凉的老人介绍，在1962年的时候，这里发生了一起很严重的大水灾，房屋倒塌，家禽淹死，人员伤亡惨重，唯独这棵大树以顽强的生命力屹立不倒。当记者问起有关于老树的历史故事的时候，老人们畅所欲言，纷纷陶醉在自己的回忆当中，在这里承载着的是他们一段段难以磨灭的童年...

我族籍尚谷郡。公元前841年，周武王灭商紂建立周王朝，武王分封兄弟文王太姒第五子淑武产生成姓均是同根生。唐末，士族忘其家谱族谱失传数百年终断。元朝时期我支成常始祖仕楚湖南，历经十七代未间断。十七代仕芳祖之子圣科号君爱，为子孙谋久远计安全，大清康熙乙末冬(公元1715年）从湖南永州府祁阳县永昌乡43都弃楚入川落户于南充市蓬安县龙云镇银凤山村，置买田宅而居至今300余年（传至14代）世代繁衍生息，能人辈出，人口接近10000人，先祖名目散失较多，保留神位极少。国体变更祠堂毁坏，为继承先祖遗志，华扬中国传统教育美德承先启后，既往开来，我支族亲迫切要求，修建我支祠堂，解决我支每年清明祭祖扫墓带来诸多困难。经我支宗亲会磋商，本着复修原貌，择址重建，计划占地面积一亩，房屋建筑面积800平方米预计耗资150万。我支族居贫困山区，薄弱经济无能为力，心有余而力不足，望我成氏各宗亲会，共同携手并肩合作，献爱心...

许氏是一个历史悠久的姓氏，现居国内百家姓排行38位。许氏很早进入闽地开发，成为闽台一带大姓。闽南俗语称：“陈、林、吴、许四大姓”。在晋江，许姓人口300名以上的村落有108个，人口可达数十万。相传许氏出自姜氏，其始祖为上古三皇之一——炎帝神农氏。神农氏居于姜水之滨，因以为姓。其后裔共工之从孙四岳，尝佐尧治理天下。传有“吕、卢、高、纪、许”五姓，号称“烈山五姓”。四岳之一日伯夷，号称太岳。公元前十一世纪周武王克商，建立周朝。封伯夷的后人文叔于许国(在今河南省许昌市)，称为许文叔。许是个小国，春秋时为郑、楚所逼，几度迁徙。战国初年被楚国所灭。其族裔遂以原国名为氏，奉文叔为许氏得姓始祖。以“太岳传芳”纪念先祖伯夷。相传帝尧时有个叫许由的高士，隐遁于民间，帝尧知道他的才能，想把天下让给他治理，他认为尧的话玷污了自己的耳朵，跑到颍水之滨洗耳。许由死后，葬于箕山顶。许姓也有以他为祖宗的，故有“洗耳堂”...