福鼎市管阳镇金钗溪村，位于福鼎市西北部，自古以来是交通要道，过去是人们往返柘荣和福鼎的必经之地，当时这里客栈、商铺林立，如今从一些古迹中我们依稀可见当年的繁华。古祠堂、古廊桥、古民居现都已成为福鼎市级文物保护单位史载，朱熹到太姥山讲学，听说管阳金溪有朱姓祠堂，便下山探访。到金溪后，朱熹身处明山秀水之中，盛金溪又名金钗溪，自古以来是闽浙交通之要道，处在104国道线上，距镇驻地车程约4公里。山岭险峻峰峦林立，茂林修竹古树参天，溪水清澈泉鸣铮铮，有金钗插地、玉岭载云、文笔插天、潭隐蛟龙等景观，古迹众多，环境幽静，气候宜人。金钗溪朱氏始祖梦环公字符庆，南宋咸淳十年甲戎科进士，官授中正丞。元兵犯境时同陆秀夫护驾南下至崖山，元兵追迫甚紧，陆秀夫不忍受辱负帝昺投海尽节而宋亡，公悲愤誓不仕元，由浙江三桥退居山林避隐金钗溪，迄今已有七百余载，为鼎邑沛国郡朱氏祥集之地。传至五世祖癸二公，该宗祠始建于明洪武十二...

祠堂建立时间：据《亨堂村邓氏宗祠重建序》记载，邓氏宗祠始建于明代，原祠为土木结构，1996年倒塌，后由港商邓氏兄弟等和村民集资修建。祠堂分两期兴建，共耗资6136389港元，时值黄金2389两。祠堂简史：据《亨堂村邓氏宗祠重建序》记载，邓氏宗祠始建于明代，原祠为土木结构，1996年倒塌，两位邓氏兄弟港商捐资600万元，其余同村同姓兄弟捐资10多万元，共610多万元，全部投入重建祠堂。这邓氏宗祠，可以说是佛山及周边地区最精美的祠堂，门前两只麒麟，近1人高，重达10多吨，是用福建玉石雕成的；4条通花石雕龙柱，造价亦不菲；所用木料，全部是红木；玉雕、石雕、木雕、陶雕，工艺之精巧，令人叹为观止。按照祠堂旧例，重修祠堂只能在原址，不能随意扩大用地规模。亨塘村邓氏有钱，既然宗祠用地范围要按原址，那就只好在用料和工艺上花钱花功夫了。村里有人在封建朝代考中举人、进士，为了光宗耀祖，留芳百世，按旧例在祠堂门...

成氏祠堂原建于闫村东门内路北，分为各族。到大清咸丰五年，各族商议合并重建五股祠堂，分为仁、义、礼、智、信五股，正式开工修建成氏祠堂。北房、东房、西房各三间，南房门面五间，后院有北瓦房五间，成氏祠堂建成后宏伟壮观。祠堂还有土地七十亩，镇上市房一座，收入可观。每年农历七月十五日祭祖，雇来吹鼓手，戏班子热闹一天。到了大年初一，成氏所有男性到祠堂祭祖，喝羊汤吃烙饼，有专人负责给新添男丁按字辈起名。当时每股有家谱一本，祖图五块。那是成氏人口二百四十人，占全村人口的百分之二十八点四。后因战乱运动导致祖图全部失落。一九八五年二月，成氏祠堂后院的五间瓦房被卖给个人，三间西房也因失火被毁，破砖垃圾茅草满院。一九九七年，当时成氏人口已达到八百九十二人。成氏家族为了不让祖宗留下的有一百六十年历史的祠堂再遭破坏，响应党中央宗教信仰自由，保护古庙建筑的号召，乘着改革开放的东风，决定重修祠堂。成氏家族每股选派代表一人...

“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝耶律阿保机之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹的后裔。记者在施甸见到了对自己姓氏史颇有研究的蒋启坤先生，蒋先生告诉记者，其先父蒋蔚复曾收藏过不少族谱和家谱资料，其中《施甸长官司族谱》卷首的“青牛白马”图最能说明问题，据蒋先生的描述，该图正中是一棵高大的青松，两侧是并排的4棵小青松，大青松的左前...

“朱氏祠堂”位于汝城县卢阳镇津江古村广场旁。始建于明嘉靖三十六年，三开间三进，砖木结构，建设面积468平方米。汝城古祠堂的建筑尤其讲究“天人合一”。祠堂是供奉祖先和举办大型活动的地方，民间认为，它的好坏影响全族的发展。朱氏祠堂依津江水而建，几百年来，犹如龙头俯视津江水潺流与岁月流逝。朱氏祠堂的大门高悬“五经世第”匾额。据《朱氏族谱》记载，津江朱氏是唐朝太师朱诚（朱全昱）的后裔。朱诚通晓《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》五经，人称“五经先生”，村里朱姓人自豪地称自己为“五经世第”后代。中厅横梁悬挂着“敬教劝学”横匾，是1922年时任湖南省省长赵恒惕亲赠，表彰津江朱氏兴教办学。天井正中，鲤鱼跃龙门石雕在雨中活灵活现。祠堂中还有众多的文课会碑文，记载着津江“文课会”制度。整个宗族捐资设立文课会，订立严格的定期考核、奖励制度，从儿童开始抓教育，并将赴州、省、京赶考族人子弟的资助办法形...