因前一阶段学校合格评估，非常疲劳，在工会主席大伟等同仁的努力下，双休日，设计艺术学院全体同仁前往武义温泉休闲疗养，途中专门到郭洞自然村考察，这是个群山环抱的古村落，村口数百年的香樟、香枫、红豆杉等古木参天，竹木苍翠，静雅宜人。郭洞先祖可溯宋朝宰相何执中。元代至元三年(1337年)，后裔仿珍藏北京白云观的学仙修道宝图《内经图》营造村庄。砌城墙形成水口，建回龙桥聚气藏风，植村周树木善化环境，规划民居、通道并巧设七星井，形成”山环如郭，幽邃如洞”的绝佳人居环境，故名郭洞。被誉为”江南第一风水村”。郭洞村历代尊师重教，人才辈出，仅明清两代就出过秀才、贡生、举人146名。何氏家族文化深厚，宏伟古朴、保存完整的何氏宗祠，是郭洞家族文化的缩影，丰富的古文化遗存令人赞叹！守候在宗祠门前的老人们，何氏宗祠建于明代万历三十七年（1609）。为大三进五开间布局，戏台为单檐歇山顶结构，彩画绘饰、红漆梁柱，门前三对...

凤山许氏祠堂位于凤里街道五星社区凤山自然村。与全村民宅坐西北朝东南不同，祠堂逆向而建，坐东南朝西北。“相传，早年祠堂右前方数十米处有片巨石，长期湿润渗水，祠堂依风水坐向而建，取"孩儿吸乳"之意。”凤山许氏后人介绍说，祠堂始建年代已失考，1981在许氏宗亲的共同筹划下祠堂进行了重建。记者走进祠堂，厅堂悬挂着“侍御传芳”、“户部主事”、“崇祀名贤”、“文魁”等匾额，昭示着凤山许氏先祖的光辉史记。而其中“崇祀名贤”匾额则缘起于族贤许学宗的一段佳话。许学宗，明朝万历二十八年（1600年）庚子科举人。先后任舒城（今安徽六安市舒城县）知县，上元（今南京境内）知县，后升任礼部主事、户部主事。据传，许学宗担任舒城县令时，该郡有一员外找上县衙，以500两纹银贿送，要求判决解除其女婚约。许学宗拒贿并追索其因，原来婚约对象不幸遭受火灾，财产焚毁，家道衰落，门户悬殊，员外遂起悔婚之意。当了解到...

呈坎罗氏有二宗，一世祖罗文昌和罗秋隐俩是堂兄弟，自唐末由江西南昌柏林迁徙至呈坎，弟文昌居于前村，为前族始祖，曰前罗；兄秋隐居于后村，为后族始祖，曰后罗。故呈坎有前罗、后罗之谓。随着前后罗族的兴旺，也就激发起人们对祖先的崇仰，不仅文昌、秋隐两公后裔分别建起前后罗族两座宗祠，而两族下属各支内部和小分支（即房）也纷纷建立起支祠和房祠。呈坎前后罗族两座宗祠同始建于明代弘治十一年戊午（１４９８）。鉴因呈坎罗氏在宋代就入仕途，最高官是罗氏八代祖罗汝楫为南宋吏部尚书，故为前、后罗氏家庙，前罗族家庙是十九世祖罗弥四和侄罗震孙捐资率族人所建；后罗族家庙是廿世祖罗正祥捐资率族人所建。他们都是富比王侯的大贾。又如前罗族支祠的舜臣公祠、贞一公祠、贞二公祠、东峰公祠、长、二、三、四房的四个房祠等；后罗族支祠的晓山公祠等主持建造的子孙都是腰缠万贯的富豪；前罗一善支祠（即士文公祠），是廿八世祖清代嘉庆年翰林罗廷梅所建；...

清代赫赫有名的国学大师、湖湘文化的杰出人物罗典，被称为“株洲第一文化牛人”。如何挖掘这一资源，打造城市文化品牌，一直受到文化界人士的关注。日前，记者了解到，以罗典为核心的“一祠两园”文化景观园区已列入规划，将启动实施。年初“两会”期间，市政协委员佘意明提交提案建议，支持政府及相关部门支持建设以罗典为核心的文化设施，为子孙后代造福。据市文体广新局回复，目前，天元区栗雨街道高塘社区“美丽乡村”建设整体规划已明确提出建设“一祠两园”文化景观园区，总占地面积约210亩。“一祠两园”具体是指：“罗氏宗祠”和以罗典为品牌的“凝园”、以罗瑶（罗典的父亲，因扶贫济困远近闻名）为品牌的“瑶园”。“凝园”主要规划有：罗典纪念堂、国学讲坛、湖湘文化交流传播中心、国学体验教育基地等。市文广体新局正积极争取相关政策等支持，推进“一祠两园”文化景观园区项目建设尽快启动实施。

祠堂建立时间：据《亨堂村邓氏宗祠重建序》记载，邓氏宗祠始建于明代，原祠为土木结构，1996年倒塌，后由港商邓氏兄弟等和村民集资修建。祠堂分两期兴建，共耗资6136389港元，时值黄金2389两。祠堂简史：据《亨堂村邓氏宗祠重建序》记载，邓氏宗祠始建于明代，原祠为土木结构，1996年倒塌，两位邓氏兄弟港商捐资600万元，其余同村同姓兄弟捐资10多万元，共610多万元，全部投入重建祠堂。这邓氏宗祠，可以说是佛山及周边地区最精美的祠堂，门前两只麒麟，近1人高，重达10多吨，是用福建玉石雕成的；4条通花石雕龙柱，造价亦不菲；所用木料，全部是红木；玉雕、石雕、木雕、陶雕，工艺之精巧，令人叹为观止。按照祠堂旧例，重修祠堂只能在原址，不能随意扩大用地规模。亨塘村邓氏有钱，既然宗祠用地范围要按原址，那就只好在用料和工艺上花钱花功夫了。村里有人在封建朝代考中举人、进士，为了光宗耀祖，留芳百世，按旧例在祠堂门...