路州原名叫“鹭洲”，相传在工业化之前，这片土地是小绿洲，有枝繁叶茂的小树林，清澈见底的河流，经常有白鹭来栖息。后来，由于工业化的发展，对环境的破坏，绿洲消失了，白鹭也搬家了。人们为了使用方便，也把“鹭洲”改成了“路州”。自公元962年开村，路州有着优厚的文化历史，据统计，村内有十多棵古树，这些古树不仅具有绿化价值，而且是有生命力的“绿色古董”，他们历经数百年甚至更多的沧桑，仍枝繁叶茂，长盛不衰，往往伴有优美的传说和奇妙的故事，见证着中华民族的古老文明。记者来到张氏大宗祠，就在张氏大宗祠门前就傲然挺立着一棵拥有一百多年历史的老树。据在大树下乘凉的老人介绍，在1962年的时候，这里发生了一起很严重的大水灾，房屋倒塌，家禽淹死，人员伤亡惨重，唯独这棵大树以顽强的生命力屹立不倒。当记者问起有关于老树的历史故事的时候，老人们畅所欲言，纷纷陶醉在自己的回忆当中，在这里承载着的是他们一段段难以磨灭的童年...

我族籍尚谷郡。公元前841年，周武王灭商紂建立周王朝，武王分封兄弟文王太姒第五子淑武产生成姓均是同根生。唐末，士族忘其家谱族谱失传数百年终断。元朝时期我支成常始祖仕楚湖南，历经十七代未间断。十七代仕芳祖之子圣科号君爱，为子孙谋久远计安全，大清康熙乙末冬(公元1715年）从湖南永州府祁阳县永昌乡43都弃楚入川落户于南充市蓬安县龙云镇银凤山村，置买田宅而居至今300余年（传至14代）世代繁衍生息，能人辈出，人口接近10000人，先祖名目散失较多，保留神位极少。国体变更祠堂毁坏，为继承先祖遗志，华扬中国传统教育美德承先启后，既往开来，我支族亲迫切要求，修建我支祠堂，解决我支每年清明祭祖扫墓带来诸多困难。经我支宗亲会磋商，本着复修原貌，择址重建，计划占地面积一亩，房屋建筑面积800平方米预计耗资150万。我支族居贫困山区，薄弱经济无能为力，心有余而力不足，望我成氏各宗亲会，共同携手并肩合作，献爱心...

《冬官纪事》是明朝万历年间故宫建筑文献。记载的是获嘉县人贺盛瑞在万历24（1596）年，任工部营缮司郎中时，主持修缮故宫中圪清、坤宁两宫的详细经过。此书由贺盛瑞之子贺仲轼撰写，内容概含两宫建筑工程浩繁；采料、用料独特；宫庭中的政治斗争；奸商偷税、漏税；官商之间行贿受贿等事实，是第一手原始材料。该书是手抄孤本，版式、文风极具明末特色，是难得的善本珍贵文献，为故宫建筑史增添了新篇章。《冬官纪事》于1995年面世。1996年在《中国档案报》、《新乡日报》再次详细介绍之；2000年《中国档案报》上又刊登了《冬官纪事》考述一文，分别从书名、作者、成书过程等逐一进行考证。之后，中国第一历史档案馆的方裕谨先生、《新民晚报》社记者王立宇女士以及故宫博物院等纷纷来函来电关注之。一时《冬官纪事》在社会上引起极大反响。本文，对《冬官纪事》在民间传抄、珍藏过程中很多鲜为人知的事实进行追踪考述如下：（一）《冬官纪事...

安徽省文物局官方网站公开资料显示，周氏祠堂（又名敬爱堂）始建于清道光戊申年（1848年）七月戊子日。这是一座廊院式祠堂，也是一座最能体现徽州文化特色的大型建筑。祠堂长37.5米，宽17.2米，共有木柱76根，每根木柱上都刻有对联，建筑面积1145平方米，房屋坐北朝南，分为前、中、后三进。该祠堂是在清朝“神童”周赟祖父辈们手中建造的。周赟7岁能诗，9岁作《六声图》，12岁考中秀才，时称“神童”。他首创的《六声韵学》得到清廷兵部尚书曾国藩赏识，奏请清廷授以二品教官。该建筑是目前宁国市境内规模最大的清代古建筑，于2004年10月被列入安徽省重点文物保护单位。徽州历来重视祠堂和祭祀。因为这是“慎终追远”，不忘“木本水源”的具体表现。隶属古徽州现为省级历史文化名城的绩溪，古民居、古祠堂随处可见。坐落在绩溪县城曹家井39号的省级文物保护单位周氏宗祠，以它独特的魁力吸引着八方来客。周氏宗祠建于明嘉靖年间...

成氏祠堂原建于闫村东门内路北，分为各族。到大清咸丰五年，各族商议合并重建五股祠堂，分为仁、义、礼、智、信五股，正式开工修建成氏祠堂。北房、东房、西房各三间，南房门面五间，后院有北瓦房五间，成氏祠堂建成后宏伟壮观。祠堂还有土地七十亩，镇上市房一座，收入可观。每年农历七月十五日祭祖，雇来吹鼓手，戏班子热闹一天。到了大年初一，成氏所有男性到祠堂祭祖，喝羊汤吃烙饼，有专人负责给新添男丁按字辈起名。当时每股有家谱一本，祖图五块。那是成氏人口二百四十人，占全村人口的百分之二十八点四。后因战乱运动导致祖图全部失落。一九八五年二月，成氏祠堂后院的五间瓦房被卖给个人，三间西房也因失火被毁，破砖垃圾茅草满院。一九九七年，当时成氏人口已达到八百九十二人。成氏家族为了不让祖宗留下的有一百六十年历史的祠堂再遭破坏，响应党中央宗教信仰自由，保护古庙建筑的号召，乘着改革开放的东风，决定重修祠堂。成氏家族每股选派代表一人...