中国人常说“三代才能出一个贵族”。一般理解是说想要达到贵族水平并不容易，不是有点钱就可以，必须经过三代的积累才可以。据欧洲贵族研究资料，一个贵族的形成不单单是有一定的经济基础，还要有有不错的文化修养、生活修养并把这种修养和财富一代代的传承下去···一．家族没落的原因曾经一位学者用了长达几年的时间对家族没落的原因是否和文化传承有关？得出结论是必然的，其中最重要的有三个方面：1.长辈的教育。2.家族历史的认同感。3.稳定的文化传承载体当时的调查对象是由于国共内战结束，没收了大量国民党官员的家产，失去了家族文化传承的载体和根本，文革时期住宅被烧关于家族历史的所有实物和资料全被销毁，因此，家族文化传承出现断裂，所以一个家族文化的载体对于一个家族和子孙后代的命运是极其重要的。二.家族文化传承的意义近几年“文化家族”的现象尤其引起了我们的兴趣。近代以来的文化家...

宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活，几盘备用的木活字一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序，橱柜中摆放的《兰亭集序》木活字工艺品夺人眼球，夕阳从窗口探进，为这间清冷的临时作坊平添了些许阳光。他们正在雕刻着一个个木活字。邱志强是巫松根的师傅，师徒俩是目前宁化县惟一还在从事木活字印刷的匠人。今年34岁的邱志强随父亲学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代了，现用的“文林堂”堂号有100多年的历史，家里存有木活字近10万枚。“父亲曾带过20多个徒弟，后来都因种种原因离开或转行，自己带过的5个徒弟也没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强有些伤感。族谱是“绝活”传承的唯一载体“近20多年来，宁化木活字之所以得到传承基本上是依赖修订姓氏族谱。1988年至1995年是宁化编印族谱的鼎盛时期，包括宁化周边的清流、明...

宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活，几盘备用的木活字一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序，橱柜中摆放的《兰亭集序》木活字工艺品夺人眼球，夕阳从窗口探进，为这间清冷的临时作坊平添了些许阳光。他们正在雕刻着一个个木活字。邱志强是巫松根的师傅，师徒俩是目前宁化县惟一还在从事木活字印刷的匠人。今年34岁的邱志强随父亲学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代了，现用的“文林堂”堂号有100多年的历史，家里存有木活字近10万枚。“父亲曾带过20多个徒弟，后来都因种种原因离开或转行，自己带过的5个徒弟也没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强有些伤感。族谱是“绝活”传承的唯一载体“近20多年来，宁化木活字之所以得到传承基本上是依赖修订姓氏族谱。1988年至1995年是宁化编印族谱的鼎盛时期，包括宁化周边的清流、明...

家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。“家有谱，州有志，国有史”，清代著名史学家章学诚把家谱与国家历史和州县方志相提并论。一部家谱，记载着一个家族生生不息的传承，维系着家族的血脉。家谱，其实是一个家族的血缘生命史。所谓“水源木本”，所谓“慎终追远”，其实就是时刻提醒自己，你有根，有源，要知道自己是从哪儿来的，不能忘本。所以，宋代理学家朱熹说：三十年不修谱，是为不孝。另一位理学家程颐曰：谱牒坏，人不知来处，故谱不可不修。家谱，一个家族的生命史--柯影传媒制家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，...

人们说到姓氏，会很容易想到家族，而从家族，又会很自然地想到族谱。族谱，历来就是我国姓氏学中的重要内容之一。我国向来重视对自己过去历史的回顾与反思，编撰有各种各样的一家之史、一地之史和一国之史，其中的一家之史就是族谱。由于族谱是一家一姓的生命史，记录着其发源、生息、繁衍的过程，是"纯正血统的可靠蓝本"，因此，各家各姓都极为重视修撰谱牒。我是谁，我从哪里来，我到哪里去，被誉为"人生的三大终极问题"，自古以来，这个问题一直困扰着众多的哲学家和宗教家，直到今天，还有很多的人在苦苦求索、百思不解。毛主席曾说，高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，世界上唯一不靠宗教就能解决这三大终极问题的是中国的老百姓，中国老百姓拿一本简单的族谱就圆满地解释了这三个问题。第一个问题"我是谁"只要用你的姓氏，你的名字就回答了这个问题。为什么呢?因为姓氏和名字是有来源的，...