族谱网专题解说湖南少数民族的姓氏
族谱网专题解说湖南少数民族的姓氏, 少数民族的先民本来无姓,后受汉族文化的影响,在和汉民族的互相渗透、聚合、融合
少数民族的先民本来无姓,后受汉族文化的影响,在和汉民族的互相渗透、聚合、融合中,创造了一些汉字姓氏,如苗族的刀姓、瑶族的盘姓,更多的是接受了汉字姓氏,不可能从姓氏上来判断一个人的族属。如吴、龙、石、麻、廖、向、舒、田、覃等姓是土家族、苗族的大姓,瑶族中人口最多的盘瑶一般都自称12姓:盘、沈、郑、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、包、蒲,不同的地方12姓有所不同,这12姓中,又以盘、赵为多。瑶族图腾崇拜盘瓠,尊其为始祖盘王,传说盘王之长子赐姓盘。侗族也没有本民族的专用姓氏。北方一些少数民族迁徙湖湘后,改用汉字姓氏。如湖南桃源翦姓,是族,因为出了著名历史学家翦伯赞而闻名遐迩。[桃源]《翦氏族志》述翦姓由来时,说翦氏本姓哈,新疆族,因战功卓著,受皇帝“赐姓”,一说是元帝,一说是明太祖,始祖哈勒·八十及其子拜著战死后,荫授翦氏后裔为常德卫正指挥使,历时五代。可明清《常德府志》只载其后裔任过左千户。据笔者推断,拜著次子常黎落籍桃源后,忘情桃源山水,在桃花溪对岸剪刀溪筑庐定居,为了更好地融入当地的社会人文环境,于是因剪刀溪之名,易哈氏为剪氏,因邑而氏,古之通例。直到清道光以后,剪氏后人因“剪”字不雅,改“剪”为“翦”。还有从外地进入湖南的少数民族,并不讳其所出,如回族马氏,主要居住在长沙、邵阳、常德等地,在明朝时进入湖南,一支由北南下,多为军旅之人;另一路东溯长江,入洞庭,沿湘江到达湖南腹地,多为商贾。又如湘谭梁氏,蒙古族,清咸丰年间由广西临桂避乱来湘潭,清末民初著名实业家梁焕奎即出自是族,与著名哲学家梁漱溟(原名梁焕鼎)是堂兄弟。这些姓氏的家谱都明白无误地说明了本族的家世源流.并不回避少数民族的身份。
世居古为苗蛮之地湘西的土著少数民族,其远祖绝非汉人,后民族混居,渐次汉化,但总是“苗蛮”后裔。已经汉化的少数民族,为了提高家庭的社会地位和取得社会认同,讳其所自出,乃以远祖托名于往代伟人,演绎其迁徙源流,附会出显赫的家庭世系背景。如[城步]《杨氏通谱》“源流总序”中称杨氏“衍于黄帝”,受姓始祖为杼公,生于周成王三十年,食采邑杨国,为杨侯大夫,始以杨为姓,杨国古号宏(弘)农,乃黄帝所封之地。三十五世祖杨震,字伯起,东汉人,有廉声,汉安帝勅命封为关西夫子。屡传至再思,生于唐懿宗咸通元年(860),五代时奉命守沅州,梁高祖开平四年(910),擒斩盘踞飞山(靖州界内飞山峒)之叙州蛮首潘全盛,以功封银青荣禄大夫、辰州刺史。“再思确有其人(见乾隆《湖南通志》苗防二,再思原作再兴,按再兴,南宋时人,其为再思之误可无疑),五季时飞山有承磊者,附于叙州蛮潘全盛,为楚将吕思周所杀。既擒全盛,承磊族人再思以其地附于楚。旋复自署为诚州刺史,以其族姓散掌州峒,号十峒首领,再思能保据一方,著威惠,没后民怀思之,至今庙祀不绝。伯起与再思渺不相及,断乎不可信也,且飞山之杨初不始于再思。”(谭其骧:《湖南人由来考》)杨氏本西南溪峒著姓,唐末以来,繁衍于靖州、通道、绥宁、城步、新宁一带,其谱述源流歧义自现,间有神话故事,难以自圆其说。即使少数民族中的大姓望族,也落托名造祖的窠臼。如溪州彭氏,湘西众土司之长,名称“北江诸蛮,彭氏为大”。历五代梁、唐、晋、汉、周和宋、元、明、清九姓王朝,为时817年。彭氏宗谱称溪州彭氏为江西吉州庐陵(应为吉水)人彭瑊之后。彭瑊,正史杂史均无传,通鉴载:梁开平四年,吴遣“水军指挥使敖骈围吉州刺史彭玕弟瑊于赤石,楚兵救瑊,掳骈以归”。于是有学者曰:“楚以瑊为溪州刺史,子彦晞(一名士愁)为靖边都指挥使,守溪州刺史。”清同治《龙山县志》“土司考”则称:“其先有老蛮头吴著冲……因延江西吉水县彭氏助理,彭氏以私恩结人心,日渐强盛。至彭瑊,谋逐著冲”,著冲败走,又命人困毙于洛塔山石洞。“瑊于梁开平间归顺,命为溪州刺史,子彦晞(一名士愁)为靖边都指挥使,守溪州刺史。”而梁开平四年(开平之末一年)瑊犹在吉州,为吴将敖骈所围,焉得与吴著冲争雄于蛮中乎?吉州之彭与溪州之彭既并著于一时,使其固为同宗,何以五季诸史,竟无一言提及乎?谭其骧先生曰:吉州之彭与溪州之彭“则殆如风马牛不相及,断乎为绝无关系也”。后晋天福四年(939),溪州刺史彭士愁引锦、溪州蛮万余人寇辰、澧二州,楚王马希范命左静江指挥使刘勍讨伐,越二年,士愁兵败,遣其子师暠率诸蛮纳溪、锦、奖三州印请降。马希范采以“蛮”治“蛮”的羁縻安抚策略,仍命彭士愁为溪州刺史,并立铜柱以盟誓。铭文中有曰:“溪州彭士愁,世传郡印,家总州兵,布惠立威,识恩知劝,故能立三四代,长千万夫。”而彭瑊至彭士愁仅二代耳,彭氏被命为溪州刺史,果如自瑊始,在铭文中必有所反映。因此,彭氏后人或凭口述谱系,或存心作伪,冒籍江西而已。
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