族谱亦称家乘或宗谱，是现今藏书文化中一个令人关注的话题，一般它可以分为民间私藏和国家公藏（图书馆、档案馆、文博馆等文化机构收藏）两部分。私藏分散，且乡民不肯轻易示人，故谱喋的研究利用主要有赖公藏。长期以来，我国学术界在“左”倾思潮影响下，存在着严重抹煞或低估族谱历史价值的倾向。正确地认识族谱和它的收藏研究价值，可以从下面几个方面来考虑：其一，社会意义与教化功能。中华民族有很强的“寻根问祖”意识，俗话说“落叶归根”、“故土难忘”，族谱便是每个人的“根”，谱里有中国人难解的“乡土情结”和“先祖情结”。台湾粘氏是金代女真族大将完颜的后裔，但一向没有族谱。民国时他们就千里迢迢，不辞艰辛，不惜重金返籍求谱。族谱对海外游子的凝聚力可谓大矣！它能激励人们爱乡爱国之情，让人感受先人佳言爵行的熏陶，增进眷恋敬仰之情。族谱中贯注着礼义精神，乖视个人道德修养，有很强的教化功能，如江西萍乡上栗有部新谱的家训是“把...

古人认为人生有三件大事，这就是修家谱、建宗祠、修坟墓。修纂家谱是宗族的头等大事，各地宗族都极为重视。许多家族都把修纂家谱作为后代子孙的义务而写进家规，以保证家谱的续修能够相沿不断。如古代浙江东阳县“大姓重门第，崇祀谱”，把家谱视如珍宝。一般每隔三十——四十年，由族长牵头，以族产收入、新丁交纳的谱银为经费，在宗祠内组建谱局，由乡绅志士按世系续旧谱修新谱。新谱修成，族人按房、厅顺序，字辈大小，焚香提灯，在宗祠用八抬大轿把新谱迎回厅堂祭拜。礼仪之盛，无与伦比。一、修谱的时间间隔为了确保家族世系记载的准确，避免因为相隔时间太久、记忆不清而造成世系的紊乱和成员的漏记、误记，各家族对家谱的续修间隔都有明确的时间规定。各家族对续修时间的规定各不相同，最为常见的是要求30年一修。之所以规定30年一修，《渤海吴氏族谱》的解释是：“谱法当间世一修，故以三十年为率。盖父子相继为一世，三十年内所当增益者必多，如此...

近一个世纪以来，中国家谱命运跌宕起伏，家谱收藏也随之冷冷热热。解放后，中国家谱开始受到冷遇，特别在破“四旧”时期，惨遭浩劫。传藏数千年的家谱，往往被毁之一炬，抑或运至纸厂化为纸浆，无不令人痛心疾首！当时一些有识之士，诸如郑振铎等人，曾经抢救性地购买与收藏了大量废弃的旧家谱，一些珍贵家谱才得以幸存。据了解，国内各大图书馆仍在千方百计地购买其缺藏的老家谱，同时也倡议各家族，把新修的家谱免费赠送给公立图书馆收藏。目前国家图书馆、上海图书馆、山西图书馆、浙江图书馆等各大图书馆中，收藏的中国家谱不计其数，韩国、日本等国的不少木活字家谱也入藏其中。美国犹他州家谱学会热衷收藏家谱，其中馆藏的中国家谱更是数以万计。随着中国家谱热和寻根热的兴起，家谱收藏也悄然升温。民间收藏家谱的爱好者，主要有两类：一类是为了研究而收藏，多是学者；另一类则是为了投资增值而收藏，多是企业主。家谱，乃家族私藏，一般不会轻易转让或...

族谱亦称家乘或宗谱，是现今藏书文化中一个令人关注的话题，一般它可以分为民间私藏和国家公藏（图书馆、档案馆、文博馆等文化机构收藏）两部分。私藏分散，且乡民不肯轻易示人，故谱喋的研究利用主要有赖公藏。长期以来，我国学术界在“左”倾思潮影响下，存在着严重抹煞或低估族谱历史价值的倾向。正确地认识族谱和它的收藏研究价值，可以从下面几个方面来考虑：其一，社会意义与教化功能。中华民族有很强的“寻根问祖”意识，俗话说“落叶归根”、“故土难忘”，族谱便是每个人的“根”，谱里有中国人难解的“乡土情结”和“先祖情结”。台湾粘氏是金代女真族大将完颜的后裔，但一向没有族谱。民国时他们就千里迢迢，不辞艰辛，不惜重金返籍求谱。族谱对海外游子的凝聚力可谓大矣！它能激励人们爱乡爱国之情，让人感受先人佳言爵行的熏陶，增进眷恋敬仰之情。族谱中贯注着礼义精神，乖视个人道德修养，有很强的教化功能，如江西萍乡上栗有部新谱的家训是“把...

在收藏界中，族谱收藏算是冷门类。但是收藏族谱的人多是知识分子和博学人士，近几年来，潮州正在热衷姓氏宗亲联谊，考证派系源流，部分宗族修谱编志，德泽流芳。族谱是人类姓氏派系根源和血缘的“活化石”，是记载着各姓氏历代伟人、名人及祖宗创业历程和对人类社会的贡献，是激发后辈勤奋学习的好教材，也是了解他人、了解社会与人际交往的重要资料。潮州是中国历史名城，有深厚的人文姓氏的历史。潮州姓氏是潮州历史的组成部分，潮州又是著名的侨乡，有着各种姓氏的海外华侨4百多万人，他们寻根访祖，团结联谊，为祖国、为家乡的教育和建设事业做出了很大的贡献。华夏大地炎黄子孙，不分姓氏，不论居住何地，盛世修谱立志，收编八史，寻宗祭祀乃一大乐事。大凡姓氏都出自周文王、武王分侯国，至今已有三千多年。从百家姓氏的资料中可以看出：炎黄子孙祖祖辈辈为人类的发展做出了巨大的贡献，创造出灿烂的中华。在姓氏的世界里，茫茫的人海中，如无家谱族志，...