族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，...

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，...

族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，...

修谱需要耗费大量的人力物力和时间才能修出一部经得起时间考验的族谱，所以必须明白修谱中应注意的若干问题！不把这些问题搞清楚，就很难获得大多数族人的支持，就很难做好修谱工作。徽州谱牒，是徽学研究的重要课题之一。中华民族有个传统，即不“数典忘祖”。如何才算不“数典忘祖”？编修族谱也。国人历代都乐于修谱，徽州人尤甚。朱熹(1130—1200。徽州婺源人)说过：“三世不修谱者，当以不孝论。”(载《金山洪氏宗谱》卷一：《金山洪氏宗谱后序》)据安徽大学历史系教授、徽学学者赵华富先生考证：“今天，全国各地图书馆、博物馆和档案馆等单位馆藏族谱，以府级地方比较，徽州族谱种类特别多，数量特别大。以世界上收藏族谱最多的单位上海图书馆为例(这里指的是原件)，该馆馆藏族谱12000多部，‘依地区排列，以浙江省最多’，其次是安徽。而‘安徽的家谱则以徽州地区最为集中’”；“现在，全国各地图书馆、博物馆和档案馆等单位收藏的...

书籍世界里是存在亲族谱系的。虽然该书来自我不甚擅长的遥远谱系，并不会让我产生仿效和竞争的欲望，但它仍使我感到欣赏的愉悦，就像欣赏陌生的异国风光。哲学是人类的乡愁，地图上的国家和城邦旋生旋灭，世界各民族纠葛绵延不断。以中华民族为管窥，以普遍人性为参照，我们在各自的疆域里，探索世界的全貌和本质，寻找人类生存的真实意义和可靠基础。什么叫做民族？如何看待中华民族？我比较认同吕思勉先生以来的普遍民族观。（一）民族不是种族，它的划分标准是心理和文化，而非体质。在普通人的见解上，貌异则心亦随之而不同。其实阻碍人类相亲爱、相了解的，是心理而不是体质。所以离间不同族群的鸿沟，是文化而不是种族。在中华民族上下五千年的演进中，各民族交融互生，虽然有些民族追根溯源，来自不同种族。然及至今日，无论文化、心理，乃至体质也很难完全从整个中华民族的共同体中，剥离出来。（二）语言可为某民族所独有，但是民族的同化，语言的废弃...