近年来，随着人们的生活越来越富裕，寻根意识逐渐在人们心中复苏，有些人还会选择出门寻找自己的宗亲。有一份家谱，成为很多人寻亲的依据。在现代社会，有了修谱的需求，却难寻印谱师。在合肥市肥东县石塘镇，就有一户印谱世家，也是就是现任的“掌门人”。他采用传统水墨印法印制的《裴氏家谱》、《徐氏宗谱》被故宫博物院收藏，很多人为了让家谱更有历史感及珍藏价值，也慕名前来要求印家谱。传统印谱技艺：让安徽唯一传统印谱师很忙1999年前还在使用的活字印刷字模“传统印谱技艺”让安徽唯一传统印谱师很忙张德文介绍，自己祖上就从事印谱，到自己已是第四代了。上世纪80年代以前，因历史原因，修谱曾一度中断，90年代初情况有所好转后，1992年，在外打工的他回到家乡，从事家谱印刷，至今已有24个年头。传统印谱技艺：让安徽唯一传统印谱师很忙张师傅印刷，妻子晾晒清明前后和冬至前后，是出谱的季节，也是张德文最忙的时候。石塘镇王铁社区...

在故宫博物院图书馆中，收藏着两套利用传统工艺修订的家谱，这两套家谱的制作者就是肥东县石塘镇人张德文。他传承着祖辈从清朝末年继承下来的技术，守护着这最后的传统手艺。修一套家谱耗时好几个月张德文家手工制作家谱的作坊就在肥东县石塘镇。走进小作坊，到处堆满刚装订好的家谱，这是肥东一户姓周的人家最近找到张德文修订的一套800份家谱。张德文80岁的老父亲和家里的几个亲戚正在用针线装订家谱。“这一套家谱整个做下来，得用上好几个月的时间。因为制作的工序全部都是手工，程序繁琐耗时，这是我们的老把式，和新的印刷技术不能相提并论。”张德文说，制作这样一本家谱从统计人口到排版、校对、制版、印刷，再到分页、装订，每一步他都要亲自督导，“排版和制版只有我能做，其他的工序家里人都能帮得上忙。”“传统工艺之所以现在受到人们的追捧是有它独特性的。”张德文称，修订家谱用的是宣纸，宣纸的质地很软没有办法使用机械印刷，“之前我们...

在故宫博物院图书馆中，收藏着两套利用传统工艺修订的家谱，这两套家谱的制作者就是肥东县石塘镇人张德文。他传承着祖辈从清朝末年继承下来的技术，守护着这最后的传统手艺。修一套家谱耗时好几个月张德文家手工制作家谱的作坊就在肥东县石塘镇。走进小作坊，到处堆满刚装订好的家谱，这是肥东一户姓周的人家最近找到张德文修订的一套800份家谱。张德文80岁的老父亲和家里的几个亲戚正在用针线装订家谱。“这一套家谱整个做下来，得用上好几个月的时间。因为制作的工序全部都是手工，程序繁琐耗时，这是我们的老把式，和新的印刷技术不能相提并论。”张德文说，制作这样一本家谱从统计人口到排版、校对、制版、印刷，再到分页、装订，每一步他都要亲自督导，“排版和制版只有我能做，其他的工序家里人都能帮得上忙。”“传统工艺之所以现在受到人们的追捧是有它独特性的。”张德文称，修订家谱用的是宣纸，宣纸的质地很软没有办法使用机械印刷，“之前我们...

诸吾家修谱之人历代以来代有其人始自前明景泰年间时有十二世祖登州府栖霞人也序有家传合祖居处各县详明迨国朝乾隆时又有莱州掖县二十一世祖讳宗舜者遍山左又重修之迨及北直访明辈次处处志之厥后喜庆中有二十二世祖讳九思者自有大志又续修通谱各处详明及至咸丰辛酉时有予父遵先祖伯父之嘱乃任其事稽派溯源续前续后远近皆修经历三十余年足遍千山万水身历五省三边劳劳岁月仆仆风尘修讫谱书廿卷万户有余家居十载缮写清楚记先人之名字生卒祖德宗功全载书简卷篇浩繁字数无边几回欲印苦于无资会中乃写一部约费大钱十余千文又修宗庙公会乏资停搁至今因念先父平生辛苦在此谱书合族公议裁其繁冗就其简易遵前人之古制上下相统各处相通支派分晰昭穆疏清知远近别亲疏考世系知终始亦既可矣果能矢公矢慎诚能印谱书者其有功于先人者重矣前人虽美弗印弗彰后人虽贤弗印弗传由此观之此书印讫送至各县藏之宗庙谅吾先祖在天之灵亦当愉快也矣使后之阅谱者得知吾家之分宗族犹水之分派木...

古人认为人生有三件大事，这就是修家谱、建宗祠、修坟墓。修纂家谱是宗族的头等大事，各地宗族都极为重视。许多家族都把修纂家谱作为后代子孙的义务而写进家规，以保证家谱的续修能够相沿不断。如古代浙江东阳县“大姓重门第，崇祀谱”，把家谱视如珍宝。一般每隔三十——四十年，由族长牵头，以族产收入、新丁交纳的谱银为经费，在宗祠内组建谱局，由乡绅志士按世系续旧谱修新谱。新谱修成，族人按房、厅顺序，字辈大小，焚香提灯，在宗祠用八抬大轿把新谱迎回厅堂祭拜。礼仪之盛，无与伦比。一、修谱的时间间隔为了确保家族世系记载的准确，避免因为相隔时间太久、记忆不清而造成世系的紊乱和成员的漏记、误记，各家族对家谱的续修间隔都有明确的时间规定。各家族对续修时间的规定各不相同，最为常见的是要求30年一修。之所以规定30年一修，《渤海吴氏族谱》的解释是：“谱法当间世一修，故以三十年为率。盖父子相继为一世，三十年内所当增益者必多，如此...