年轻有为、勤学好问、热心族谱的国华宗亲，在微信中向我提出了这样一个问题：“我祖全公从梁化迁回五华，五十三岁卒。仅五年时间成就大业：建起下坝下二村榕树下楼阳围（今称全德楼）大厦共六十余间房，亥山巳向；又在沙渴下村古寨下立屋场一座，癸山丁向，树山一所。这期间奇迹般地建了两座屋，令人费解：不太相信在短时间内成就这样的业绩。” 我很赞赏国华宗亲不盲从、善思索的精神，立刻给予回复：“这是显德公留下的根基。当年显德公两地奔波经营，在五华一定留下一笔丰厚资产。” 事后，我总觉得这个回复过于简单、粗糙，而且不够全面。为此，我又对显德公、全公的行述及相关史料进行重新检索和思考，有一点点心得体会，写出来，补复国华宗亲，并与宗亲中的藏谱、研谱专家们一起探讨。

       建功立业，无非两方面原因：一是主观方面的原因；二是客观方面的原因。从主观方面说，就是看全公在梁化下马岭时是否有所积蓄。从客观方面说，就是看其父显德公在世时，为全公的创业打下了什么样的基础。两方面原因都很重要，缺一不可，因为在短时间内建起两座房屋，其中一座还是有六十多间房子的大围屋，单靠个人努力，没有前人打下的经济基础，是很难办到的。

       先看全公本人。“全公行述”说：“全公，号如桂，为显德公次子，达公之孙，妣徐、张氏，生三子：宏祿、宏衽、宏祚。生于明万历五年丁丑岁（1577年），卒于崇祯二年己巳岁（1629年）。九岁随父迁居归善梁化马鞍岭（即今惠东县梁化镇马鞍岭行政村下马岭自然村---秉腾注）居住，四十八岁慨然思归，回迁原乡长乐（今五华）水寨下坝。公生而岐嶷，长而克肖，具亿中之才，年二十余号素封焉。”

      要读懂全公行述，必须先弄清楚三个名词的含义，即岐嶷、克肖、素封各代表什么意思。岐嶷，即奇嶷，是特别敏锐的意思；克肖，意为相似，或谓能继承前人；素封，指没有官爵封邑，却和受封者一样富有。“素封”一词，来源于汉代著名史学家司马迁。他在《史记.货殖列传》中提出了他的“素封论”，说：“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。” 解释成现代汉语就是：致富不限于某种固定行业，而财富也不会总是被某些人独占。有能力的人，财富就像车轮的辐条集中于车轴一样，会很快地聚集；而没有才能的人，财富就像瓦片碎裂一样，会迅速散失。司马迁还说：“千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓‘素封’者邪？非也？” 意思是说，如果能够拥有千金的财富可以比得上一个都会（采邑）的封君，而拥有巨万财富就可有王侯一样的享受和尊荣，这就是所谓的“素封”啊！

      现在我们再来读“全公行述”，就明白许多了：全公虽然从事农耕，也没有什么学历职称，但他聪慧过人，思维敏锐，“具亿中之才” 。不但有才，而且有财。不但能继承前人事业，而且自己能勤奋努力，靠农耕发财。更为难能可贵的是，他还急公好义，仗义疏财，表现了他崇高的品德。行述中记载了这样一件事：“时平山有一路，正千万人来往之所，人苦涉水，公乃造桥，深、阔十余丈，费用数百金。桥成之日，所借契券约有二千之多，悉焚于桥下。” 平山，现为惠东县城，离下马岭20华里。以前交通不便，只有山间小路可通。途中还横亘着几道溪水和河流。小时候，我曾跟着父亲步行去过一、二次平山。到了石芽岭下要过一道溪水，到大鹅坳前又要过一道溪水，靠近平山还要过一条河流——东江支流西枝江。全公修的是哪道桥，不得而知，也许是第一道，我们不必深究，但他花费数百金，却是事实。而其他人所借契券二千多，也全部免除，无须他人偿还。真是豪爽！

这一切说明什么？全公不穷，全公有钱！

       过去对全公行述中“年二十余号素封” 不甚理解，现在明白了。全公20多岁时就自号“素封”，说明那时其家境是何等富有，也说明其性格是何其开朗、豪放！

      既然全公有钱，那么，当他慨然思归时，必然会带上他的家人和全部积蓄，回到下坝安居。加上回去后全家的勤奋努力，增加积累，也就为他在下坝建造大屋打下重要的经济基础。

       全公有钱，显德公也不穷。下面，我从两方面去解读显德公：

       1585年显德公与大哥显道、三弟显政携母谢老孺人由原乡迁居下马岭后，虽然两地奔波经营，着实辛苦，但并不贫穷。许多人可能以为迁徙就是因为贫穷，其实不然。贫穷只是迁徙的原因之一，有钱人家也有迁徙的。纵观“显德公行述”，其中所谓“数世富厚之余，人众口繁，渐至贫乏。” 只是说，人口多了，土地少了，没以前那么富裕了，所以，必须迁徙，另找别的土地，使子孙后代有更多的田地耕种，过上更富裕稳定的生活。显德公不贫穷的最有力证据是其在下马岭建有一座大屋。行述只是说其在下马岭“立有屋场一座” ，并未详细描述此屋场的规模、形制。我是此屋场的见证者。这是一座有相当规模的围屋，就在我家围屋的旁边（我家所在围屋比它要晚建约200年）。该围屋建在高高的山坡上，原本可能有20个左右的房间，只是我见到它时已是几百年后的事了，大多数房子已崩塌，只留下零落的几间，住着显德公裔几户十来二十口人家。显德公的后裔大多已迁居异地。但该围屋的形制、规模还看得出来，颓坏的墙基还在。能建设这样一座围屋，显德公无疑不是一个穷人。全公在这座围屋住了39年，并和家人一道从事农耕，打拼39年，所以，他也成为一个比较富有的人。

       显德公的财富从何而来？当然也是从继承和打拼而来。说到打拼，在行述中显德公的后人十八世祖熀铸公曾有过很形象、生动的描述：“ 公之生平，奔走跋涉，两地经营，亦云瘁矣。” 十四世祖，也就是显德公的曾孙南公，更是赋诗一首，大加赞扬：“濓溪支派水悠悠，两地分开一系收；梁化云行龙跃浪，湖山桂馥月明浮。四房均(分绵) 瓜瓞，百世流芳贻燕谋；揆厥螽斯咏厚德，唯凭祖德茂千秋。”惠东梁化下马岭与长乐水寨下坝之间相距几百华里，两地来回奔波劳作，这是何等的艰辛！显德公的财富来之不易。

       显德公财富的另一来源应是继承而来。具体继承了什么，继承多少？因为族谱没有记载，我们不得而知。但值得玩味的是其行述中“藉数世富厚之余” 几个字。数世，究竟指几世？我认为这是泛指，也可理解为从一世到十世。显德公以前的直系世系是：一世祖仁德公，二世祖员公，三世祖崇友公，四世祖子清公，五世祖友铭公，六世祖玉公，七世祖瑄公，八世祖航公，九世祖循仁公，十世祖达公。从一世到十世，是否“富厚”， 如何“富厚”？ 以下略作分析：

       一世二世刚到长乐不久，属于草创时期，加上处于宋末元初的年代，生活肯定不是很丰裕。但却为后来的发展打下了坚实的基础。他们的所作所为，就是如一世行实诗所说的：“绸缪牖户建鸿图” ，期待的是“何时破壁腾飞起” 。在二世祖仲公的行述中，崇友公说得好：“周仲承户，盖人迁徙即籍，譬诸初植之木，终去斧斤，禁牛羊，恒灌溉，培植之，然后物得长养畅茂，以成栋梁之材。” 而九世、十世，接近明末，政局不稳，朝廷腐败，加上“人众口繁”， 土地资源稀缺，家族经济发展可能处于从高峰开始滑落的时期。但俗话说得好：“瘦死的骆驼大过马” ，原本积聚下来的家族财富还是相当丰沛的。因此，总的状况来说，显德公以前的直系先祖经济生活水平处在一个相当高的位阶上。其中，崇友公至航公，则长期处于高峰阶段。崇友公“增置田产千亩” ；友铭公“才干精敏”，“善继祖业”， 拓田建屋，“富而有礼” ；玉公率子开圳，“家业广增”；瑄公更“具陶朱之相” ，“有德慧，有术智” ，两度开圳，名震乡里，家财万贯，单开圳所得就达千亩，承粮400石（担），约合今天48000斤。承粮报部之后，官方会发给“承粮户折”，若能找到这个“承粮户折”，一定价值连城！传到八世，仍然富甲一方。乾隆十五年镌刻、秉衡公主编的《周氏族谱》提到俊、觐二公“惑于人言，以均产肤诉于公，太府君（航公）不待庭办，加于己田二百亩。” 能一次性拿出200亩田分给俊、觐二公，足以说明航公之富。九世祖循仁公和十世祖达公的财富，族谱中未提及，但航公那么富有，当有不少资产传给他们。可以说，全公以上历代直系先祖都是庄园主，尤其从崇友公至航公，都是大庄园主。拥有千亩土地还不是大庄园主吗？熀铸公以“富厚”二字评价，实在恰如其分，一点也不夸张。玉公两位夫人的身份也可旁证当时家族经济之盛：第一位夫人李孺人，是里长李文旺之女。李文旺里长在友铭公兄弟分家产时曾作为见证人，出现在嘉宾名单上，可见名门望族的吸引力。第二位夫人古孺人的身份更不得了。她是黄布知县古鉴公之女，可谓千金小姐。能和县长千金结成夫妻，家中没有丰厚经济基础，不是名门望族，哪能成其好事？

       回头再说“两地经营”。显德公长途跋涉、两地奔波时，长大后的全公无疑也会参与其中。因此，全公是知道当时在长乐老家仍然保留有房产和田地的，不然，住哪里，种什么？显德公行述说：在原乡老家“立有屋场在大塘面上，乙未年洪水颓圮，地基至今犹存。” 乙未年是1595年，即显德公迁徙下马岭10年之后。在颓圮之前，显德公回长乐时应该就住在大塘面的屋场。至于颓圮之后是否重建过，或者易地建筑，族谱没说。熀铸公编族谱时离1595年已过去二百多年，较近的南公编族谱时也已过去一百多年，这中间经历了多少变故，后人不可能一一知晓，尤其是那些枝微末节的事情。即使知晓，也不一定非在族谱记上不可。因此，我觉得，颓圮之后的房子或原址重建过，或者易址建屋。总之，得有房子居住，除非1595年后显德公不再两地奔波经营。然而，就算显德公本人不两地奔波，全公兄弟却不可能放弃两地奔波。如果长乐那边的房产、地产已经彻底放弃了，那么，全公绝不可能有思归念头，也没有归耕的基础。可以肯定地说，全公回迁到长乐之后，全盘继承了显德公留下的丰厚遗产---房屋和田地。

       有才，有财；有继承，有创造。这就是全公回迁后迅速重建家园的奥秘所在！