现代人的辈分观念不怎么强，再加上长年不走动。逢年过节碰上不怎么来往的亲戚们，都不知道如何称呼。今天，族谱网小编就给大家讲讲传统的辈分是怎么样的？辈分的尊称和自称分别有哪些？辈分尊称1、祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。(1）祖︰在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。(2）祖父︰又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。(3）祖母:又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。(4)婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。(5）奶奶︰是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母...

区别：祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。《宋史·礼志十二》：“庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”各族百姓为了祭祀先祖，常建有“家庙”。联系：后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。宗祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺...

家族，一个以血缘为纽带结成的基础社会组织。它下可以联系到一个小家庭或是个人，上也可以联系到社会大家族甚至还可以是一个国家。在中华民族绵延数千年的历史当中，有些家族历经沧桑，有些甚至还影响了整个时代。而今天小编要给大家介绍的这个家族可以说是我们中国最牛的了，它不仅延续了两千多年的香火，甚至在中国历史上还有不少皇帝主动去这个家族的墓地祭拜。相信不少人已经知道这个家族了，对的，它就是被称作“天下第一家”的孔氏家族。说起孔氏家族，有一个人不得不提，那就是大名鼎鼎的孔子。孔子生于公元前551年，山东曲阜人。当时的年代是春秋时期，各诸侯国之间连年征战，百姓民不聊生。为了改变这种现状，孔子创立了一门学说——儒学，即主张“仁”，若想要天下大治，君主就要像个君主似的，推行以仁治国，这样他的臣民才会变成安守本分的臣民。为了实现自己的政治理想，孔子开始带着他的弟子们周游列国，然而却没有一个君王相信他的儒家仁义思...

老谱和老谱记载的资料非常重要，对家谱的续修有很重要的参考借鉴价值。但往往又因前谱编修人员从业水平、编修时间、经费以及交通等原因，导致校对、走访、查证等不够完善，谱中难免存有错讹之处，这就需要修谱人员在反复阅读老谱的基础上，经考证、比较、综合多方资料进行辨别。如何评价谱牒编修质与价值，着重在谱序，而对谱序的鉴别，应采取以下方式进行判断：一、分析谱牒的序文。谱序可称之谓整部谱内容的高度概括和文字精华，它起到承上启后的引导纽带作用，更是对组成谱系脉络精髓的画龙点睛。确定谱系编纂的质量的首要标准就是谱内必须要有创谱之序和随后历次续修的谱序，且基本完整。二、识别谱序的真伪。新谱或创谱的成谱年代，在谱序中得到反映。所以应对序文的年代(朝代)与撰文者的身份、古代地名等是否符合史实；该序文是独创原文，还是移花接木，或经人为修改，甚至是杜撰，必须要考证查明。三、谱序和谱系是否一致。世系是宗谱最重要的内容，检...

又称家谱、宗谱、族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经...