兰溪渡渎・《丁亥重修宗谱序》及公三十七世章寿发--------------------------------------------------------------------------------树皆有根，水皆有源，人皆有祖，焉知己祖哉？谱牒也。族之有谱犹国之有史，国史载存亡，家乘序昭穆。续修谱，继祖宗以衍支脉，明渊源以彰先德。我章氏乃炎帝后裔，龙之传人，姜子牙封邑裔孙于鄣国，是为章之蕾矣。春秋时，鄣亡于齐，国君之弟讳显，因领邑尽失，遂去邑为章氏，显公乃我始祖也。章氏自得姓以来，代有闻人，有讳岩者，仕晋兵部尚书，以功封河间侯，遂奠定我章氏望出河间郡。西晋东迁，岩公领命驻守泉州，遂举家南安，为入闽始祖也。唐太和间，康州刺史讳及，复自南安徙浦城，是为浦城始迁祖也。再传而为太傅仔钧公暨越国夫人，以阴德而活全城生灵，太傅公、练夫人功德之在人，盖与天地同。悉太傅四传至得象郇国公，是为北宋名...

《胡氏重修宗谱序（1850年，胡开松）》嘉庆初年（1796年），上堂建祠堂，六派曾合修宗谱，道光丁亥（1827年）也曾修宗谱。1850年修谱时，潜陈、富塘合修，也曾约上堂、县城、前湖一起修，胡氏重修宗谱序（1850年，胡开松）即刻扫码，参与胡氏家族话题讨论！免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。

湛氏重修宗谱序吴麟礼大传有曰：“尊祖坟，敬宗。敬宗坟，收族。”此即同姓从宗合族属之道也，盖宗有大宗，有小宗。自大宗之法废而人不知尊祖，自小宗之法废而人不知敬[甚，且不知祖宗之所自出与子孙之所由分，世次茫如弊遂至此。三代而后，太史公著年表而作世谱，辨族姓，详支系，序昭穆，别尊卑，而谱牒以兴。嗣是仁人孝子讲明于谱，学者遂洛阳纸贵矣。吾乡湛氏，巨族也，祖籍豫章。历夏商周秦以来，至汉德璋公为一时能吏，有政声，致仕后卜宅于增，厥后子孙繁昌，绵延益甚。明弘治间，有太子太保文简公之嫡派裔孙讳楷者，由增城徙家于州境之东隅，见有土名千家脑，风土人情最为近古，以为宅。尔宅畋，尔田有干有年，可以长子孙者，蔑有加于此矣，爰于是定居而`籍焉。自是由前明以迄本朝食德服畴，相传已十数世矣。讵料嘉庆初年，江潮冲突，滨江一带日见倾圮，湛氏田庐悉坍于水以坟，逃往乡邑者有人，散处他乡者有人，荡析离居，罔有定所。加以道光及咸丰年...

（七）左氏重修宗谱序谱之有序也，必远考世系，上稽阀阅①，以传诸无穷。且以见积厚流光非偶然也。左氏自水西迁合肥，家声赫奕，旧序载之甚详，无庸更赘。抑人亦有言曰：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。左自迁淝以来，列仕籍有人，擢科第有人。至于K胶庠而升俊秀②者，绵延不绝，未易更仆数③。则前人之声名，未尝不因后嗣继美而益显扬也。第盛大之族，生齿日繁，苟非家乘重修，乌能派别支分了如指掌？夫人欲尊祖，则必敬宗；人欲敬宗，则必收族。故夫谱之立也，所以尊尊而亲亲；谱之葺④也，欲其绵绵而绳绳。念身有自出而上及于千百代之祖宗，则孝道彰焉；念身有同出而下及于千百代之子孙，则仁道寓焉。绝偷薄之习，返淳朴之风，将见棣|瓜绵，箕裘⑤丕⑥振，云腾[举，堂构⑦弥新。譬如干霄之木，培其本而枝叶盛，故海之水F其源，而流泽长。易曰：积善之家，必有余庆。余于左氏有厚望焉。兹值其宗谱重修之日，前光公董⑧其事，属为弃言，因濡笔而...

江西《东南晏氏重修宗谱》再版前言根据国家档案局、教育部、文化部、国档会字（1984）7号文件之精神：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记，宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有重要价值，同时，随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也还需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱的研究利用，发掘家谱这一祖国文化宝藏，改变中国家谱研究的内轻外重状况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用。”我晏氏家族在文件精神的感召下，中国科学院武汉分院退休干部晏春林，历经十余载，自费行程六万余公里，联系到晏氏宗亲1400多人，收集到陕西、甘肃、云南、贵州、四川、重庆、湖南、湖北、江西、安徽、山东、浙江、福建、广东、广西、台湾、黑龙江、辽宁、吉林、江苏等省晏氏家谱及字派260余宗...