低塘街道历山村家园馆坐落在该村文化公园东南角，今年1月初建成向村民开放。家园馆占地80多平方米，分“古色、红色、特色”三大板块，馆内收藏物品60余件，如民国时期的纸币、一整套木匠工具、承载家族史的家谱、手工编织的草帽等。馆内展出的一本张氏家谱显得与众不同。从时间上来看，这本张氏家谱成书年代比馆内其他家谱要早得多，修于清咸丰元年(1851年)，距今已有160多年。另外，其他家谱都以复印品形式展出，而它却是不折不扣的原件。要说它的来历，还得从村文化员张川说起。28岁小伙6年前开始找家谱28岁的张川从2008年开始，一直致力于寻找家谱。“小时候我在外婆家，他们家族有陈氏家谱，我就好奇，我们张家有没有张氏家谱呢？”张川说，“后来去问了爷爷，只知道我们有个张氏宗祠，对于家族的历史，我也只知道高祖父、曾祖父的名字而已。”2008年，正在上大二的他在余姚本地一网络论坛上发了寻访家谱的帖子，想“碰碰运气”...

《龙口市村庄志》记载：明永乐初年，霍恭、霍宝兄弟迁到黄县，建立霍家村，繁衍至今，人丁兴旺。村里流传一些霍氏族人的故事。神人霍珻；相传，霍氏八世祖霍珻（字荆山）有着显赫的功名和神奇的往事。《霍氏族谱》记载：霍珻“赐八品农官，顶戴荣身”。他为人正直，性格憨厚，力大过人，是把种庄稼的好手。年少时，雨后村西大沟里蛙声一片，他随手拿起瓦片，写上咒语，扔入沟里，青蛙不再鸣叫。霍珻在旧村香椿阁耕作休息时，在地上磕烟袋觉得声音异常，便拨土查看，发现地里埋藏着一坛金子和一坛银子。沉思良久，遂念叨：“是我的财宝跟我走，不是我的我不留！”回家后，他将此事告诉妻子，受到妻子的埋怨，便到自家菜园挽水浇荞麦，以消气解闷。午夜时分，一沟地没浇到头，便席地而坐叹息不已。突然，他发现水流到水道边一簇玉簪处不见了，便喊来妻子，一起用铁锹挖出两坛财宝，就是白天发现的那两坛子金银。他用这些财宝操持家业，并给七个儿子置办了七套碾盘...

家住于家堡新城家园的于永礼老人日前给本报打来热线电话，称她手中保留着一本于氏家谱。据于永礼老人称，于家堡就是因为于氏家族首先定居而得名。昨日，记者和滨海文化搜集人李学韩一道，聆听了老人族谱的故事，探寻了于家堡从明永乐时期的渔民村落、到清代军事要地、再到如今金融中心的演变历程。昨天上午，记者和李学韩在于家堡还迁房新城家园小区见到了于永礼老人。由于经历的年代久远，厚厚的家谱扉页已经发黄，记录着从明初来塘沽地域先祖到十五辈各代的名字。记者看到，家谱的首页是先祖于英、于潮的名字。李学韩告诉记者，根据他查找史料考证，最早在于家堡定居的正式于英、于潮两兄弟。“明初，两兄弟从山东省文登县大水泊逃荒来到这。由于这里临海打渔方便，就在此定居。”于家堡因此成了塘沽最早的居民点之一。此后于氏人口不断增多，成了这里的大户，于家堡因此得名。此后，随着通商口岸的开放，于家堡也成了外国人登陆、易货的重要地点。20世纪初...

我国的谱牒文化，起源于殷商时期，盛修于宋、明时期，是中华民族历史文化三大支柱之一，是最基层、最广泛，内容最丰富又自发形成的地方文化。因此，每个姓氏都有自己的谱牒。然而时至今日，随着时光的消逝及诸多主客观因素，社会上保存的宗谱却越来越少。所以这笔文化遗产尤显得珍贵。⑴桐江姚氏宗谱：桐江姚氏家族始自北宋湖州刺史姚晓，字世安，为本族始祖，后世子孙分别迁往德青石桥（瑶琳姚村）、中杭埠、污泥口、九里洲（梅蓉）等地。桐江姚氏后裔居住分布：桐君在坊（城关）、中杭埠、高山、污泥口（姚家）、高仓、乔林头、石柱里、高畈（上姚家、下姚家）、浮桥埠、高岭、岩桥、长山头、（常山头）、梅蓉、江南镇寺基上、古城庄、会山、横山埠、雅泉、满林、板桥、严坞、大坞里、平西、青源、凤川镇华林、柴川、旧县、西武山、慕水岭、横山徐家埠、麻栗山、汪家山、宁家庄、上仓（胜峰姚家边）。⑵《分阳严氏宗谱》，又名《天水严氏族谱》、《分阳天水郡...

一条不起眼的河流，发源于太行山东麓，一路向东，流淌160多公里后，注入黄河的支流卫河。它的名字叫洹河。几千年前，洹河的水一定更加清澈和丰沛，洹河冲积出的这片平原曾经十分肥沃，从新石器时代以来，就有先民在这里繁衍生息。网络配图现在这里属于河南省的安阳。安阳西边耸立着太行山，地势从西向东逐渐平缓下来，东部的这片平原就是传说中商王朝的国都所在地。史书记载，公元前十四世纪末，商代的第20位国王盘庚带领他的人民，从山东的曲阜一带，来到洹河边，决定留在这里，建设新的国都，名字叫殷。说起殷墟，还要从1899年开始说起，当时有位金石学家，名字叫做王懿荣，他在中药龙骨中发现了一段奇怪的符号，随后寻根究底，终于在找到这段文字的出处，河南安阳一小屯村。经过多年的考究和资料的认证，终于确定奇怪符号其实是古老的文字，它来自于遥远的商场，一个已经被覆灭的王朝，而殷墟从此大白于天下。说起殷墟，那就不得不提及这个不怎么熟...