去年在深圳，因为咨询托福的事情结识了一位福建老乡，这位来自美国五十几岁的大叔，童年时从福建龙岩跟随父亲去了大连，三十几岁时到美国谋生。二十年后他回来深圳分割中国托福教育与留学这块大蛋糕。交谈当中，他说他一直有个疑惑，他接触到的一些福建老乡的子女，怎么像猫一样。他深情地说起老一辈福建人爱拼敢赢，如今感觉这样传统精神日趋式微。比照国外，特别是日本，我们在家族精神传承方面是滞后的。

的确如此，现今时代，物质丰足了，但中国人传承的着眼点通常只关注财富方面，家族的理念、家族的精神都没能很好地得以交接。现今成长起来的九零后，零零后，集万千宠爱于一身，自我意识空前膨胀。我经常看到这些人在追问存在感，什么是存在感，无非是他们走出家庭，却感受不到在家庭里所受的关注，因此他们失落他们困惑，他们享受着比上一辈不知优渥多少倍的物质生活，精神上却是迷茫与无助的，他们自诩是一代精致的利己主义者。再加上此时西方文化不断推波助澜，强调个，使得成长起来的这一代更是在特立独行的泥沼里越陷越深。

要如何解决这个问题呢？我们不妨先来寻根溯源，看看先辈们曾经走过的道路。回想起曾祖父，自幼当过学徒做过船务，开过锡箔铺、布铺，重新修建村里小学，解决多起民间纠纷，名闻泉州南门外，王氏太原堂用八个字“急公好义、舍己为人”总结了他四十六年的短暂人生。二叔父与六叔父，踏着先辈的足迹，艰苦创业，终成菲律宾的油漆大王，在八十年代对家乡的公益事业做出了巨大的贡献。五叔父在中菲建交时，让五星红旗高高飘扬于菲律宾的国土之上。虎父无犬子，叔父们继承了曾祖父热心公益的胸怀，把家族的声誉推至顶峰。祖母，这个闽南非典型性的普通番客婶，她总会告诫我们为人要“克己待人”，事实也的确如此，她一生隐忍，在她苦心的操持之下，王家的长房得以成规模。祖宗的祭祀、祖业的维护、儿女的教育、农村复杂的人情世故她无不安排得妥妥当当。她一封封地写信到菲律宾，为村里的学校、祠堂、医院争取捐款，她的信为内地与菲律宾的沟通提供了平台，叔父们在内地的很多公益事业离不开祖母的牵线搭桥。父亲是六十年代的大学生，他经历过土改、、文革，重重的灾难下他变得谨小慎微，我们一直觉得他很懦弱很平庸。直至他去世，我们得以翻阅他的过往，这才发现他曾经为晋江的农业发展做过很大的贡献，他研发水稻种子，大幅度提高水稻产量，获得了农业部“农业推广”金质奖章。记忆中他总是淡淡的一句——知足常乐，除了知道他狂热地喜爱足球外我看不出他在生活上什么特别的要求。

在晋江，从上世纪开始，涌现了无数优秀而又普通的先贤，先辈们在他们的一生当中都秉承着儒家所提倡的“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念，舍弃小我而成就大我，这也是很多家族精神的核心理念。说到家族精神的核心理念，这里不得不提一下日本。中国优良传统文化能够传承五千年，但中国能够传承百年的企业却是寥寥可数，日本长寿企业的数目，属世界之冠，这和日本的家族重视以“匠人精神”为核心理念的家族精神传承有莫大的关系。“师夷长技以制夷”，如果我们能清楚地明白这些差距，不断去修复自身的不足，如何弘扬我们的传统美德，传承我们的民族精神，真的值得我们好好去思考。

看过一篇文章《中国人用“族谱”圆满解决了人生的三大终极问题》，“我是谁？我从哪里来？我将去哪里？”这是困扰古今中外哲学家的三大问题，但中国人用一本族谱就解决了。第一，只要你有的姓氏与名字，你就知道你在整个家族脉络中处于什么位置。第二，翻开族谱，穿越时空，一个个往上找，你就知道整个家族的根源在哪里。第三，只有你有子孙，每年的清明和生日忌日，你就有人拜祭，子孙还会把你和祖宗的精神价值一代代传下去，从某种意义上说，你的肉身可灭，精神不死，薪火相传。如果明白了这三点，人生是否会更具使命感和存在感，生命是否就不会因为不能承受之轻而虚无缥缈，最后让个体的独特与渺小更为完美地融合在每个新生命之上。

晋江人自古以来形成的商品意识、竞争意识和开放意识等深厚的历史文化积淀，凝练升华为具有鲜明时代特征的地域文化的“晋江精神”， “敢为天下先”、“爱拼才会赢”、“输人不输阵”，这些先辈们传承下来的精神激励着新一代的晋江人为着理想而奋发努力。在农村，经常看到厅堂上悬挂的遗像，那容貌与眼前的主人何其相似，而相似的难道仅仅是外在的面部特征吗？身上流淌的血液、盘踞在脑海的思想体系更是一脉相承的。据悉，晋江图书馆接下来要花几年的功夫去做一件事，就是收藏晋江的族谱、名人传记、轶事、文本等。每个家族如果能积极配合，做好这些整理工作，最终把这些详尽的文字资料作为教育子孙的蓝本，这种以家族精神的传承为主要内容的家庭教育将在很大程度上弥补学校教育的空缺。