杨梅之乡慈溪竹山胡氏重修家谱传承家风
杨梅之乡慈溪竹山胡氏重修家谱传承家风,但你知道吗,竹山胡氏一脉有个不为人知的“秘密”,早在清乾隆初年,就有本《竹山
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但你知道吗,竹山胡氏一脉有个不为人知的“秘密”,早在清乾隆初年,就有本《竹山草谱》,但在半个世纪以前就了。
昨天,在天一阁举行了一个特殊的仪式,时隔200多年后,竹山胡氏一脉重修的《竹山胡氏宗谱》捐赠给天一阁,希望能“正本清源”。
时隔200多年后
竹山胡氏重新修谱
这两年,全国各地民间自发掀起一股修宗祠、编家谱的热潮,仅慈溪一地,已新编或续编家谱数十种。
看到别人家都在认祖归宗,竹山的胡氏一脉有点着急。因为他们祖上的老谱,很早以前就烧毁了。
竹山胡氏的始祖是谁?什么时候到了横河竹山?因为历史资料的匮乏,成了胡氏一族的未解之谜。
渐渐的,竹山胡氏需要重新修谱的呼声越来越高。
两年前,在族人的强烈要求下,村里成立了宗谱编纂委员会,下设修谱办公室,开始采录族亲信息工作。
现年60多岁的胡君毅告诉记者,因祖上所修旧谱已失传,他们向慈溪市地方志办公室询问和求助,得到了一个线索,同宗共祖的余姚柏山《潭河沿胡氏宗谱》民国版就藏在上海图书馆。
随后,他们赶赴上海,看到了这本民国三年修的谱。很庆幸,第四卷详细记载了竹山二十二世以上祖宗世系和外迁信息,从第1世到第22世,信息全了。
有了同宗另支的旧谱,还要确认里面的内容。
胡君毅说,他们掌握的唯一线索,就是老一辈人口口相传的,“慈溪的胡氏一脉,比如湖塘下、宏桥、湖清垫等地的,很多都是从竹山出去的。”
于是,他们又从这些村子打听,看看有没有老的谱卷。很快,他们借来了民国版的《宏桥胡氏宗谱》(卷一、卷二)和民国版《烛溪胡氏宗谱》(卷一、卷二)。
这时候,竹山的一些老族人也拿出了各自各祖传的年庚簿进行对比,里面记载了历代家人的名讳、世系,这一看,二十二世以上的信息与胡氏三本谱的记载完全吻合。
这下可以确定,胡氏一脉同宗共祖,都是柏山胡氏的分支,一本同源。而且三本谱上面所记载的竹山世系,都是根据清乾隆时修的《竹山草谱》所编,其世系一线贯通。
两年寻根之旅
胡氏缘为舜帝后裔
从柏山到竹山,胡氏一脉究竟发生了怎么样的故事?
为了调查、梳理胡氏历史源流,修谱办公室的老人们踏上寻祖追根之旅,4名老人平均年龄70岁,最大的已经80岁了,大部分都是退休教师。
每本家谱的序,都提到了一件事,胡氏得姓始祖为周朝陈国第一代国君胡公满,胡公满为上古五帝之一的舜帝第三十三世孙。换言之,胡氏就是舜帝的后裔。
于是,他们首先来到了河南省淮阳县(原陈国都城),拜谒了安定华林胡氏的得姓始祖舜帝三十三代孙胡公满陵园,该陵距今已有三千一百余年了。
据宗谱记载,柏山胡氏的先世居住在豫章奉新县的华林(今属江西省奉新县)。唐朝末年,华林胡琼出仕为常州刺史,于是便在常州晋陵县(今属江苏省常州市)安家落户。
随后,他们来到了江西南昌的奉新县和常州,拜谒了华林胡氏始祖胡城与狄氏太婆陵园。
根据当地的宗谱记载,五代时期,江淮多战乱,江南则相对安定富庶,所以南迁者比较多。后周世宗显德二年(955),胡琼的孙子胡从,就是柏山胡氏始祖,他从晋陵县安上乡胡桥村辗转迁到余姚县云柯乡拍山定居,后来因为绕山种植柏树,拍山也改名柏山(今属余姚市低塘街道黄清堰村)。而定居的这一脉,也被称为柏山胡氏。
核对毗陵、柏山宗谱序及世系图表对比,老人们确定柏山胡氏是华林胡氏五宗之一常州刺史胡琼的后裔。
最后,他们来到了余姚柏山寻根。村里的徐姓老人说,他听先人说过,胡氏在柏山很辉煌,从第四代开始已有人在朝做官,到第七代胡沂已做到尚书,其中的胡穆,是有史记载的宋代余姚第一位进士。
柏山胡氏,在当地有五大支派,竹山胡氏是其中一脉。据家谱的记载,竹山的始祖胡湧公,是柏山胡氏七世,于南宋乾道年间入赘竹山闻家,距今已有八百四十余年。竹山胡氏的人丁并不兴旺,但其中湖塘下派在明代有胡轩、胡安、胡维新、胡敬辰连续四代高中进士,创造了中国科举史上罕见的辉煌。
至此,竹山胡氏的世系基本确认,五代后周胡从是柏山始祖,南宋胡湧为竹山始祖,从舜帝至今,已有158世。
最近,村里耗资百万重修了宗谱。
家谱收录胡氏家训
120条涉及生活方方面面
昨天,老人们将新修的家谱,赠给了天一阁。天一阁负责人告诉记者,《竹山胡氏宗谱》,是他们今年收到的第20部家谱,未来胡氏后裔如果来此寻根问源,也有据可查了。
在赠书仪式上,慈溪市地方志专家童银舫表示,新编的《竹山胡氏宗谱》共分七卷加卷首一卷,线装8册,包括了卷首序、修谱名录、编委会合影、凡例、竹山胡氏源流考、修谱始末记、访谱寻祖记、修谱随想、旧序等,其中收录的“胡氏家训”,得到了不少专家的好评。“家谱中收录家训本不多,但胡家这么详细的,还是第一次看到。“
记者数了下,胡家家训足足有120条,涉及了生活的方方面面。而家训的作者,是南宋胡家86岁的莫太夫人。
这是柏山胡氏最显赫的家族,莫氏是胡宗伋的妻子,博通经史,不仅传授子孙儒家伦理,同时还注重良好习惯的培养,晚年编纂了《胡氏家训》,又名《莫太夫人家训》。在家训的开篇,她如此写道:宋绍兴二十九年乙卯二月十日,缅想此身不能长存于世,与子孙面诰面戒,就用常语百余款,教育子孙常诵之,常行之。南宋大儒朱熹曾称赞这本胡氏家训“且尽切且易也。人能熟而诵之,便是圣贤”,柏山胡氏后代子孙更是奉为至宝,时人认为可与东汉班昭的《女诫》相媲美。
如今,慈溪市成功创建成为“中国慈孝文化之乡”,慈孝是慈溪市四大传统地域文化之一。而这次收录的胡氏家训,也被收录在《慈溪慈孝文献丛刊》,进行研究和推广。
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——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
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文章很值,打赏犒劳一下作者~
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