姓氏的起源和演变姓氏是对具有共同血缘关系和宗族系统的称号。据考证，姓起源于原始社会母的系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系社会早期，以狩猎、采集为生的原始人，认为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系或其他特殊关系，往往尊奉此物为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”在母权制早期实行族外群婚，子女只知母而不知父，世系从母系计，凡在一个氏族名下（即同一图腾）的全体成员，都出自一个母系祖先。随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓，而这族姓，正是代表有共同血缘关系的氏族称号。不少图腾后来都转化为氏族的姓氏。法国人类学家雷纳克在《图腾崇拜的规则》中指出：“氏族及个别成员都须釆用图腾动物作自己的名字。”这个名字就是后来的“姓氏”。我国考古工作者在仰韶文化的彩陶上发现有鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，在马家...

俞源的起源与兴起俞源历史上棣居处州府治，是原宣平县北乡的一个重镇。现在是乡人民政府所在地。俞源的起源始于南宋。据谱载，南宋末期有个祖籍杭州，姓俞名德字处约的人征辟到松阳县当教谕。他往返括、婺间屡经于此，见此九龙山下风光秀丽，就有入卜居之想。后仕无几何，便脱却名利，创此安乐境，这是一说。二说俞德病逝任上，其儿俞义行棺，经宿于斯，将灵柩停放村旁的草坪上，一夜之间，竟会灵柩陷地紫藤缠绕。这个奇迹的出现，俞义是万万没有想到的，所以就认为这是一块风水宝地。于是次日柩不果行，便置穴在此安葬父亲。他遵孝道，以后便留下守墓。久而久之，与当地姑娘成婚，就这样繁衍了后代。二种传说谁是谁非且不去说，总之都说明俞德是开创俞源的鼻祖。这里需要补述一下俞源的前身，传说南宋时期，这里原有朱、颜二姓住户，那时人烟稀少，村庄冷落。自从添了俞姓住户以后，随着时间的推移，约一百多年后，俞姓的繁衍日臻兴旺，相反，朱、颜二姓却逐渐...

摘要：民间美术是一种带有强烈民族色彩的美术形态，我们应对它的发生发展及存在进行必要的研究，以期对它进行必要的保护，使它能够得以继续生存、发展、光大。本文试从民间美术的起源与发展入手，探讨了我国民间美术的传承方式，论述了其发展的现状，并指明了其发展的方向。关键词：民间美术；起源；传承方式；发展民间美术是相对于宫廷美术、文人美术、学院派美术等形式而言，它直接来源于人民大众。因千百年来形成的尊卑陋见，民间美术一直被视为粗俗低贱的一种形式，致使民间美术的发展受到损害，许多优秀的成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。一些古老的美术产品受到了一定的冲击和淘汰，濒临失传的边缘。其实民间美术作为中国民俗文化的一个重要组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的美学、历史和人类文化等内涵，它不仅是中华民族文化宝贵的结晶，也应该是中国美术范畴中的一个重要组成...

摘要：民间美术是一种带有强烈民族色彩的美术形态，我们应对它的发生发展及存在进行必要的研究，以期对它进行必要的保护，使它能够得以继续生存、发展、光大。本文试从民间美术的起源与发展入手，探讨了我国民间美术的传承方式，论述了其发展的现状，并指明了其发展的方向。关键词：民间美术；起源；传承方式；发展民间美术是相对于宫廷美术、文人美术、学院派美术等形式而言，它直接来源于人民大众。因千百年来形成的尊卑陋见，民间美术一直被视为粗俗低贱的一种形式，致使民间美术的发展受到损害，许多优秀的成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。一些古老的美术产品受到了一定的冲击和淘汰，濒临失传的边缘。其实民间美术作为中国民俗文化的一个重要组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的美学、历史和人类文化等内涵，它不仅是中华民族文化宝贵的结晶，也应该是中国美术范畴中的一个重要组成...

中国“姓氏”的起源研究覃氏的起源，有必要对中国姓氏的起源作一个简略的叙述。中国的“姓”，是原始氏族部落的“称号”或“代号”，起源于原始社会早期，即母系氏族和由母系氏族向父系氏族过渡的时期。关于姓的起源，历代姓氏学者研究颇多，分类很细。但归结起来，中国原始的姓，起源于“图腾崇拜”。李玄伯先生在《中国古代社会新研》（1948年开明书店印行）中指出，古姓源于图腾：“姓即图腾的结果，在文字内尚能看见这种遗迹。凤――风姓之图腾，羊――姜姓之图腾。”这种“图腾崇拜”主要有母性崇拜、视角崇拜（包括植物崇拜和动物崇拜）和地域崇拜。一、中国“姓”的起源（一）中国原始的“姓”，起源于“母性崇拜”在原始社会的母系氏族阶段，那时的人类从一般动物世界中逐步进化分离出来，蒙昧的人们“但知其母，不知其父”，处于一种原始的“母性崇拜”阶段，从婚姻的角度说是处于“群婚制”阶段。在现今的动物世界中，只要你细心观察，到处都有“...