记者经过了4公里长的乡村道路后，来到东兴区双才镇柳冲村，见到了村民周吉章。周吉章从塑料袋中小心地拿出了一摞泛黄的旧书，在发黄的封面上，贴有写着《周氏族谱》的纸条。《周氏族谱》一共8卷，用小楷、行书字体抄写在宣纸上。族谱是清朝光绪丁未年重刊的，记录着周姓家族几百年的繁衍兴衰，也记录了当地的历史、景观，实录了碑刻坊联。

这套续增族谱沿用了以前的原序。“吾家袓籍湖广麻城人也”，明洪武初由楚入蜀，“卜居资东茨芭坳周家冲”。其后周氏袓先回到原籍“报垦于资”。一家几兄弟率族人来到资州后，分别垦荒于资东杨家坝、宋家湾，后宝山、佘家冲和杨家坝、栗子湾。其后成为当地的望族，先后培养出举人、贵州道监察御史等高官。

族谱上还记载着几百年前的碑文坊联。在入蜀祖先周应新的碑文中记载着，在明洪武年由湖广麻城入蜀，居资县东茨芭坳周家冲。坊联如“祖德坊”：“自楚来资翼子贻孙昭世德，此地多遥山近水；教耕课读象贤绳武迪前光，何时无明月清风。”，“忠孝莫非皆至性，经纶无处不良知。”有的碑文中记载了修坟建碑的过程，有的记载了修建宗祠墓地花费一百二十六串多钱，此后如有修棺及再葬者照现费本利扣明付出以充祠祭。有的碑文记载了“禁约”，不许乱伐风木，不许侵占界址，不许践踏坟茔，不许窍卖阴地。犯一禁罚银二两责打二十以警愚顽。族谱还记载着，成都北大街总祠是汉州、资州等十三县周氏族人共建的，门外有铺面，入门左右两个独院，有佃户八十余户。

《周氏族谱》记载周氏入蜀已经五百三十九年，有一分宗在清朝中二百六十余年期间，族中无一人构衅赴讯庭，远近传为美谈。“家训条禁”分为祭祀、公产、榷算、责任、剖理、厉禁、公益。不孝父母、犯上虐下、公财私侵、骨肉成仇，一经评理，责不曲宥。父兄均有教导子弟之责，女子幼当读书，使明理率教，去依赖性质，娴熟女工，禁痼緾足诸恶习。

《周氏族谱》记载了从明洪武元年起，到清宣统三年，共550年四川、资州的历史变迁。汉武帝建元六年，犍为郡领县十二，其中资中县就统辖后来的内江、荣昌、安岳、乐至、威远等地。到了晋朝，“以僚故多荒废”。历后汉、晋、宋、齐，或为资阳县戌，而无州郡所理，自西魏克其地，始于此置资州。

崇祯十三年，罗汝才寇夔州，九月，张献忠陷剑州、绵州，杨嗣昌会诸将剿贼。贼走内江，大兵追之。献忠东窜陷泸州，官军逆击，贼反走入巴州。十四年，献忠自巴州至开县，大兵追于黄凌城，贼走出夔州。十七年正月，献忠自荆州复趋蜀，陷夔州。秦良玉驰援败归，遂陷重庆，杀瑞王，至成都蜀王合府死。至是蜀中郡县俱没，贼大肆杀掠，几无孑遗。

《周氏族谱》还记载了当地的山川地理名胜。“月仙洞”在州西一百里，洞内宽大，岩畔有圆石如满月。“都溪”在州西二十里，源出龙家坝，东流二十里，至唐明渡入资江，亦称之大濛溪。“石宝山”在州东五十里，连峰绝岭，腰间圆石大十围，形圆如宝莲。“龙山寺”在州东六十里，石峰山峦重叠形似卧莲，宋成熙五年建。“宁国寺”在州北十里栖神山，汉建安五年建。“明心寺”在州东三十里，旧名卧龙山，明成宏年间建。“碾盘寺”在州南六十里，即古永福寺，明嘉靖七年县令吴宗尧建。

65岁的周吉章轻拿轻放一本本族谱：“我这套‘来凤堂’的族谱，是在父亲当家时传给我的。为了保存好这套有103年历史的族谱，我在塑料袋里放了叶子烟秆，细心地换了装订线，躲过了破四旧等运动，一般都不拿给外人看，才保存到现在。除了损坏的几页，还很完整呢。”

周吉章说，两套族谱中有一套保存在“来凤场”的“大石缸”油房中。因为油房很容易发生火灾，在两次火灾中，族人都是先抢救族谱后抢救财产，直到第三次失火，族谱还是被烧毁了。

“来凤场”在东兴区与资中县交界的地方，周吉章还回到那里去过。小时候，他还看到过在“打鼓山”有一座四柱三门的牌坊，还有一座戏台，可不知道是什么原因，这座戏台要比别的地方的戏台少两根台柱子。听老人讲，所以叫做“来凤场”，是不知道什么时候，这里曾经飞来过一只凤凰，周氏后人认为这是吉祥之地，就安扎了下来。现在那里就是来凤村了。

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