柴姓：S未林士弘称帝，号楚，后败于李世民，改柴姓，宋初有部份复林姓，有部份仍用柴姓辜性：唐贞观时，江南道观察使林正，廉正爱民，唐太宗招其“辛苦”之德，合二字为一，是为辜姓尹性：湖北汉川人林秀一，明洪武时为避籍改尹姓。邢姓：明代邢一凤，原为林姓，改邢姓。陆姓：明代陆树声，陆树德，原为林姓，改陆姓。李姓：明代时，x江有一支林姓为避祸改李姓。王姓：王姓有一支称比干后代（林坚异母兄弟）比干源为王子，以王为姓。王子：比干后代，（林坚异母兄弟）比干源为王子，以王子为姓。纪姓：比干后代，（林坚异母兄弟）周王赐姓。孙性：孙姓也有一支称比干后代（林坚异母兄弟）比干为王族子孙，以孙为姓。孔性：孔性是微子后裔，而微子是比干侄骸萧性：周武王封微子于宋，传至萧邑大夫大心，有功被封于萧，以萧为姓。江性：江姓有一支是萧姓改姓，而萧姓是比干侄何⒆拥暮笠帷{姓：{姓尊帝喾为远祖，帝喾是林姓远祖契的父H。沈。叶。尤。三姓尊黄...

早在1947年出版的《辞海》就记载：王姓“族派甚多，其一，系出妫姓，舜之后；其二，系出子姓，殷王子比干之后……”前几年，讲林王同宗，没读过《辞海》的人摇摇头地笑了。读过《辞海》的虽然承认此说，但却说不清来龙去脉。1994年出版的《中华姓氏通书》(王姓)载明：“子姓之王——王子比干的后裔”，“比干生于农历四月四日，商纣王时官至少师”。当时纣王“昏庸无道，宠幸妇人妲己，整天沉缅于声色之中，动辄杀人，连国家大事也不放在心上”。“比干为了国家利益”，“犯颜强谏”，“三日不去”，“激怒了视杀人为儿戏的商纣王”，“命人把比干拉出去”，剖心杀死。“王子比干杀身以成仁”，“他的后人，因为是王室之后，也就毫不犹豫无地以王为姓，成为最早的一批王姓人。他们世世代代居住在祖先罹难的地方，在那里生息繁衍发展壮大。以后由于朝代的更替和行政区域的变化，这里更名为汲郡，他们也就成为汲郡王氏。又由于天灾人祸的侵扰，他们中的...

早在1947年出版的《辞海》就记载：王姓“族派甚多，其一，系出妫姓，舜之后；其二，系出子姓，殷王子比干之后……”前几年，讲林王同宗，没读过《辞海》的人摇摇头地笑了。读过《辞海》的虽然承认此说，但却说不清来龙去脉。1994年出版的《中华姓氏通书》(王姓)载明：“子姓之王――王子比干的后裔”，“比干生于农历四月四日，商纣王时官至少师”。当时纣王“昏庸无道，宠幸妇人妲己，整天沉缅于声色之中，动辄杀人，连国家大事也不放在心上”。“比干为了国家利益”，“犯颜强谏”，“三日不去”，“激怒了视杀人为儿戏的商纣王”，“命人把比干拉出去”，剖心杀死。“王子比干杀身以成仁”，“他的后人，因为是王室之后，也就毫不犹豫无地以王为姓，成为最早的一批王姓人。他们世世代代居住在祖先罹难的地方，在那里生息繁衍发展壮大。以后由于朝代的更替和行政区域的变化，这里更名为汲郡，他们也就成为汲郡王氏。又由于天灾人祸的侵扰，他们中的...

由、余二氏原来同宗同源余氏之祖由余，一作繇余，春秋时秦国大夫，其祖先为晋人，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称）。由余奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任，他助穆公征伐西戎，攻灭十二国，使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，称余氏。商鞅变法之前的秦国文化所奉行的伦理价值观基本上都是周人的礼制，所以秦国在穆公时代，基本上所认为比较珍贵的东西，还是典型的农耕民族所崇奉的宫室，财货，由余第一次出使秦国，秦穆公向他展示秦国的宫殿珍玩，由余说：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”秦穆公感到比较奇怪，说中原华夏国家治理，靠的是诗书礼乐法度，即使这样，还是不能救世于混乱，戎夷没有这些，要治理好岂不是更加困难？由余说：恰是中原华夏有诗书礼乐法度所以才那么难以治理，自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代。君主一天比一天骄...

很高兴在这里知道我们滕姓如此兴旺，奎全给大家拜年了。我吉林延边的，祖父滕尚志家中４子，大祖父滕尚仁，当时留在登州府。祖父１４岁于１８８０年左右”小云南拨民”由登州府到吉林省集安．据说祖父当时与二祖父、三祖父同到东北。我父亲文字辈，我奎字辈，依次是：开、利、勇、广、德、丰、鼎、常。我所了解的信息为父亲口述。