林氏之先，出自黄帝高辛氏后。黄帝乃有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕；母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十五月而生帝于寿丘。长于姬水，有圣德，受国于有熊氏。纳四妃，生二十五子，得姓者十有二。一曰云相，相生玄嚣，嚣生蟜极，极生帝喾，为高辛氏。娶有娀氏女，名简秋，从祀于禖，浴于玄丘之水，见玄鸟堕卵，取而吞之，遂孕而生契。及长贤，而舜用之，荐于尧，为司徒。佐禹治水有功，乃封国于商，赐姓子氏。契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，丁生报乙，乙生报丙，丙生主壬，壬生主癸。癸生天乙，谥曰成汤；伐夏无道，得天位，为殷国。传太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛，为商纣。暴虐无道，杀害生民。比干，纣叔父，帝乙庶弟也。有贤德，佐纣为孤卿。见纣...

“两千五百年，一本曾氏家谱。记载的不仅是这个家族的故事，也是中华文化的传承。”摸着再版的《武城曾氏重修族谱》，61岁的主编曾德江感叹。13日，纪念曾子诞辰2520周年暨再版《武城曾氏重修族谱》颁谱首发仪式在重庆举行。来自中国各地的上百位曾氏家族成员齐聚重庆，参加首发仪式。曾子是孔子的学生，与孔子、颜子、孟子一起被尊为儒门“四圣”，号称“宗圣”。相传《四书》中的《大学》为曾子所著。“再版这本族谱是自我父辈起的心愿。”76岁的曾治扬，是《武城曾氏重修族谱》的持有人。“族谱是由家族指定的人进行保管，从我太爷爷传到我这里。族谱有很严格的保管规定，所有宗亲只能到我家里借阅，不能带离。”曾治扬说，以前有宗亲从外地特地到重庆，只为看一看这本出自清朝道光元年(1815年)的族谱。记者看到，《武城曾氏重修族谱》的每一页均加盖了清代雍正皇帝钦赐的“省身念祖”大印，还记载了历代皇帝的御论、御赞、赐匾、诰封等。“...

在大涌镇安堂村，每年正月初二村民都会喜气洋洋地迎接“文财神”比干，这不仅是为了讨一个好意头，更是为了纪念林氏始祖比干。殷商的忠臣比干，以死谏君而被纣王挖心而死，其夫人逃难至长林石室中产子，随后被周武王赐姓林，林氏家族由此繁衍开来。千百年来的传承发展中，林氏后人在古代科举考试中屡屡崭露头角，给世人留下了深刻印象。“唐宋元明，百千进士三鼎甲，公孙父子，十二宰相五封侯。”清康熙大帝曾为林氏家族御题过这样一副对联，毫不吝啬笔墨称赞了林氏书香世家。其中，有一户的九个儿子、一名女婿全部高中，被誉为“九子十登科”，成为林氏享誉海内外的美谈。中山安堂村的林氏家族，便是这“九子”当中的一个分支。发展至今，安堂林氏先后出了林福祥等一批名人，也成为了当地较大的名门望族。迎文财神、敬奉妈祖、挂“九子十登科”图、说话带闽南口音……保持至今的这些行为习惯，仍维系着林氏后人之间的血脉渊源。生于长林山中得族姓周武王灭商以...

程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。致堂胡氏曰：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。​五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣!景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。​新安程氏曰：扑之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。​兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。​深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。白...

缅甸九龙堂的创办，年湮代远，因二次世界大战，文件遗落失散，无历史资料可供稽查。惟根据仰光庆福宫于公元1861年（咸丰11年）奠基，至公元1864年（同治2年）落成勒碑记载，斯时，即有我九龙堂参与筹建及管理。证实吾族先贤，早在150年前，为社会生活逼迫，千辛万苦，跋涉重洋，南渡缅邦谋生创业，功绩至伟。早期，本堂会所位于仰光唐人街（大金塔路）95-97号，时有族亲巨富林振宗，生意发达之期，鉴于会所简陋窄小，将会所移送至经济繁华区，南勃陀街40-46号。分别以“九龙堂”及“西河自治会”为名称，奠定永固基业。凡是闵籍旅缅林氏亲族，均可参加，会员与日俱增，会务蒸蒸日上。迨日本南侵，仰光沦陷，族亲纷纷回国避难，会务停顿，迄1945年日军投降后，族亲复员返仰，遂即整理堂物，复办“九龙堂西河自治会”，推选林九级为复办第一届理事长。沧桑岁月，流水无情。本堂旧会所，年深久远，梁柱陈腐，恐有倒塌之危。故于196...