延续根脉的：畲族族谱族谱是记载以有血缘关系为主，家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献，它记载着祖先的事迹，传承至今，供后人阅读。而畲族对族谱更是重视，畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。畲民本无编写族谱传统，明清以降受汉文化的影响，畲民效法汉人以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事，而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云：“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云：“谱之缺，系大矣。语云，无祠不成谱族，无谱不成家。三十年不修谱，谓之不孝。谱不修，则故老沦亡，典籍朽蠹，其中事迹有难以稽查矣。世情徒知，亲在，则亲疏供养；亲没，则衣衾棺椁。以此即谓之孝。讵知考在尊祖，尊祖则敬宗，敬宗故修族，修族则受亲，而孝于是夫全。”可见畲民是十分注重编修族谱的。畲民族谱的初始形态简略、朴直、显明，没有过多的繁文缛节，不事“铺张”而仅求“的确...

“两千五百年，一本曾氏家谱。记载的不仅是这个家族的故事，也是中华文化的传承。”摸着再版的《武城曾氏重修族谱》，61岁的主编曾德江感叹。纪念曾子诞辰2520周年暨再版《武城曾氏重修族谱》颁谱首发仪式在重庆举行。来自中国各地的上百位曾氏家族成员齐聚重庆，参加首发仪式。曾子是孔子的学生，与孔子、颜子、孟子一起被尊为儒门“四圣”，号称“宗圣”。相传《四书》中的《大学》为曾子所著。“再版这本族谱是自我父辈起的心愿。”76岁的曾治扬，是《武城曾氏重修族谱》的持有人。“族谱是由家族指定的人进行保管，从我太爷爷传到我这里。族谱有很严格的保管规定，所有宗亲只能到我家里借阅，不能带离。”曾治扬说，以前有宗亲从外地特地到重庆，只为看一看这本出自清朝道光元年(1815年)的族谱。记者看到，《武城曾氏重修族谱》的每一页均加盖了清代雍正皇帝钦赐的“省身念祖”大印，还记载了历代皇帝的御论、御赞、赐匾、诰封等。“曾氏族谱...

据报道，加拿大科学家最新研究表明，像动物一样，植物也有复杂的社会行为能力：它们会对“亲戚”和“朋友”奉行利他主义，特别讲义气，而对陌生人却斤斤计较，极力竞争获取养分。植物讲义气加拿大麦克马斯特大学(McMasterUniversity)的一个研究小组做了大量的实验，研究表明，植物能够感知邻居的存在，并能够识别它们的邻居是“亲属”还是“陌生人”，从而做出不同的响应。植物会配合它们的亲属一起生长发育，尤其是对同科的“兄弟姐妹”特别友善，互让养分。研究人员发现，与那些同“陌生人”栽种在一起的植物相比，与自己的同族生活在一起的植物的根系要小得多。这意味着当它们感知周围的同族后，会通过生长较小的根系来作出利他的响应，特别无私，特别讲义气;当它们感知周围是其它种类的植物时，会积极争取有限的养分。该研究小组认为利他主义和生物多样性对植物都有益，但很难预测这两种情况发生在同一时间会产生怎样的结果。领导该项...

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该馆初步统计，千余名到馆参观的中小学生中，三成“六亲不认”。几乎每个参观团队中都有人不知道奶奶叫什么，或者说不清舅舅跟自己的亲戚关系。我爸爸的姐姐的爷爷”“我爷爷的姑姑”……这不是绕口令，而是这几天去中华世纪坛汉字体验馆参观时，小观众们对于“姑爷爷”的解释。只有少数孩子答对是“爷爷的姐夫或妹夫”。堂表亲“分不清”在汉字馆里，有一个“四世同堂”的家谱展区。红色背景墙上，“我”和“兄弟姐妹”是第一层；上面一层是爸爸妈妈，两端分别延展出“大爷大娘”、“叔叔婶婶”、“姑姑姑父”和“舅舅舅妈”、“姨妈姨父”；第三层是“姥姥姥爷”和“爷爷奶奶”，再往外还有延展的“大姥姥大姥爷”、“姑姥姥姑姥爷”、“大奶奶大爷爷”、“姑奶奶姑爷爷”等；最上面一层则是“太爷爷太奶奶”、“太姥姥太姥爷”。然而，这些称谓，不仅来参观的中小学生不能全部说清楚，有时候连陪同的老师、家长也犯迷糊，尤其是关于堂表亲的区别。黄女士是一...