昨天，在“中华万氏联合发展武汉群”，有几位宗亲对修纂我族谱牒，是用“统谱”还是“通谱”这个词分别发表了自己的看法。其实，这个问题争论很久了，常常在网上出现，有时甚至发生不快的争执。我个人觉得，大家有必要统一认识。
        据谱学常识，所谓统谱，原指同一祠堂即同一血缘各分支总括统系合修宗谱。久日久之，这个词就被泛化了，外延扩大了，发展到后来人们即把不是同一血缘的不同宗支合修谱，或修纂大成谱均称之为“统谱”。所以，现在只要谈修谱，不论是同一宗支或不同宗支在一起合修都习惯称之为“统谱”。这个“统”被赋予了“统一”的定义。严格讲，这种说法是不太缜密的！如前所述，只有同一宗支才能统宗统系，即统一字辈排行；不是同一宗支是不能统宗统系统一辈伦的。这也是一条最基本的常识，可惜在实际操作中，许多地方却违背了这一规律，盲目地把不同宗支归统在一起，甚至统接世系，统一辈伦。这虽然于眼前看似很团结，很壮观，但于后世却是遗害非浅。

        纵观各族历代谱牒，由于记载的不同，有通谱、统宗世谱与宗谱、房谱和支谱等说法。通常将从开宗立姓之始祖记起的族谱，称之为通谱或统宗世谱；将从始迁祖记起的族谱称之为宗谱或房谱、支谱。由此可见，传统的谱牒定义“通”和“统”二者既有区别亦无大的区别。但就宏观和字义而言，“通”字比“统”字更准确一些。比如，连贯叙述我国各个时代史实的史书就叫《中国通史》，它用的是“通”字而不是“统”字。因为史说我族受姓始祖就有两位：一位是芮伯万，一位是毕万，而追奉毕万的族谱占全国的绝大多数，从目前所发现的谱料看，只有极少数认为受姓始祖是芮伯万。其实，我族来源还有多种，我曾把它概括为“24411”，即2个受姓始祖，4个外姓改萬姓，4个外族改姓萬，1个以地名，1个以官名为萬姓的。其实还远远不止这些，还有许多少数民族民族改姓萬的，还有许多外姓顶继姓萬的，比如生姓萬死姓陈，生姓萬死姓杨，生姓萬死姓刘，等等，不一而足。因此，这种多源性从某种意义讲，我们彼此之间有的就不是同一血缘，而不同血缘的不同宗支是不能盲目地统在一起的。当然，由于历史文化的断层，谱牒的断代，我族各宗支从文化层面讲，大多上溯到了万修或万章，而真正从血源上讲，到底上溯到什么朝代，哪位是自己的血缘祖宗，有的真还是一个谜。这就是我之所以倡导要以文化和血缘两个脉络认祖的真正原由。因此，我们现在倡修《中华万氏通谱》如同《中国通史》一样，拟记载的就是从史说我族受姓始祖到现在各宗支世系的谱书，冠名“通”字就比“统”字更贴切。它既与史志中的《通志》、《通史》在名称上相应，又与各宗支的宗谱，以及与独立支系的族谱相别，同时在辑录各地谱文时，不致在名称上相混。所以，我个人倾向于冠以《通谱》名称为宜。这在2012年全国宗亲联谊会上部署“统谱”工作时，我就曾提出过。当然，大家口语习惯了，平时用“统谱”这个词说说也无妨，不必叫真，不必纠结，更勿须争论。但如果付诸文字，尤其是在不同血缘合修谱的实际操作中，还是宜用“通谱”这个词为好！一家之言，仅供大家研究时参考，热忱欢迎大家畅所欲言，一起交流！

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