据山东人民广播电台《直播山东》报道，王洪业做过电影放映员、文化站长、史志办公室主任。说起编修家谱的历史，老人笑着说，这源于自家堂哥的一个嘱托。他说：“90年代末，本家一个老哥哥跟我说，希望我能把我们的族谱续修下去。”在农村有一个习俗，每到过年，家人会把书写好的祖宗排序族谱挂起来以示怀念，这叫“家谱”。自己的根到底在哪里？自己的老祖宗是什么人？近年来，随着寻根热兴起，民间修谱师应运而生。平度市民王洪业潜心研究家谱15年，义务编写整理了8部家谱姓氏续谱。编家谱看似简单，其实费神费力。第一步也是最重要的一步，就是搜集、整理。除了挨家挨户问，还得处处留心，有时还得去翻老户口簿，外地的还得打电话询问。王洪业告诉记者：“如果是在民国以前，每隔60来年就要修一次家谱，找到他们的家谱，大部分人不会看。”就这样，经过一个多月的努力，王氏家谱续了下来，被全村人传看。自此，王洪业走上了一条为各姓氏宗族编修家谱的...

在古代,对于年龄的称谓,不像现代这般简单粗暴,而是更显得文雅一些。比如,二十岁是弱冠之年,四十岁是不惑之年,六十岁称为花甲之年……每一个年龄段都有属于自己的雅称,那么,古人为何将60岁称为花甲之年呢?古人将60岁称为“花甲之年”的原因大致有两个:网络配图第一种说法是,在古代,没有日历的时候,就以天干地支来计算历法。以10天干和12地支来组合,进行历法和时间的计算。天干和地支两两组合之后,轮完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是“甲”,地支中排第一的是“子”,以“甲子”为第一个单位,所以也称为一个甲子。又因为干和支之间是相互错杂的,所以也称为花甲。六十年一个甲子轮回,所以后来花甲也成了六十岁的代称。网络配图第二种说法主要是和人的身体机能有关。通常,在人的指甲根部会出现一道道白色的痕迹,随着年龄的增长,身体开始衰老,等到了六十岁的时候,身体的代谢机能在逐渐下降,这道指甲上的白痕也逐渐消...

在古代,对于年龄的称谓,不像现代这般简单粗暴,而是更显得文雅一些。比如,二十岁是弱冠之年,四十岁是不惑之年,六十岁称为花甲之年……每一个年龄段都有属于自己的雅称,那么,古人为何将60岁称为花甲之年呢?古人将60岁称为“花甲之年”的原因大致有两个:花甲之年第一种说法是,在古代,没有日历的时候,就以天干地支来计算历法。以10天干和12地支来组合,进行历法和时间的计算。天干和地支两两组合之后,轮完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是“甲”,地支中排第一的是“子”,以“甲子”为第一个单位,所以也称为一个甲子。又因为干和支之间是相互错杂的,所以也称为花甲。六十年一个甲子轮回,所以后来花甲也成了六十岁的代称。第二种说法主要是和人的身体机能有关。通常,在人的指甲根部会出现一道道白色的痕迹,随着年龄的增长,身体开始衰老,等到了六十岁的时候,身体的代谢机能在逐渐下降,这道指甲上的白痕也逐渐消失。所以...

1924年，岁在甲子，60年一遇，甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联，张贴在街口征对，并说，谁能对出下联，愿以薄礼相酬。这上联是个串花对：花灯悬挂杏花天，桃花开红，李花开白，头戴花，步生花，花上加花，百花香透花马国；和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上。殊不知，第二天就有人找上门来，原来举人王树和在这一夜之间便对出了串甲的下联：甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉，龟甲呈祥，龙现甲，鳖展甲，甲中添甲，万甲光腾甲子年。和秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受，一时传为佳话。

一个宗族的老谱有多久，说明这个族的历史就有多久。这话不严谨，应该说老谱有多久，这个族的文字记录历史就有多久。小编以前讲过，除皇家及官宦之家外，民间（指普通百姓家）的族谱大多止于宋朝，族谱真正流行是在明朝初期到明朝中期。由于以前受制于印刷技术，一个宗族编修一次族谱，其印量也是比较有限的，特别中国历史一直是个动荡的状态，能被完好保存下来的族谱比较少。而到了解放后破四旧以及文革时期，族谱也遭受灭顶之灾，好多族谱也就是在这个时期殁于尘埃。一般来讲，族谱断档一次，上下历史就空了一百多年。这百余年期间，如果有幸能与有族谱的同支族人联系上的话，还是大致可以续上谱的，这样损失就可以减少到最小。如果与外界的族谱完全无法对接，此分支基本可以认定为孤支族。就小编了解，目前这种既没有族谱，又与外界无法取得联系的族还是比较多的。这种情况下，再继续寻找可能会造成财力人力的浪费。那么该怎么办呢？小编的建议是：不再等待，...