枫亭符氏渊源探究我枫亭符姓迁徙始祖贵侯公,字直斋,定居莆田城里,具体位置现已不详。贵侯公之父周尚公系莆田始祖斗吾公的第八代孙，据我先代祖留有的族谱记载：“斗吾公字章可，原籍江南省，仕于明嘉靖朝，经授博士职，遂住莆邑。娶妻蔡氏，生子春谷公，字子乔，讳茂榕，娶妻陈氏、侧室林氏，生子二，长俊登，讳心春，仕于明万历年间武进参军之职，住莆邑文峰宫……”，又载：“贵侯公当年惟一人入仙游县枫亭街，先在罗家香铺帮忙生意，因罗家只传一子，不幸去世，复将香铺交与贵侯公，因将牌号换改为青莲馆，致以生意兴隆。”贵侯公主持青莲馆香铺后，生子衔续至我曾祖父符振金时，已历五代。我曾祖父符振金字万声，秀才出身，熟读四书五经，还擅长周易之术，为人诚实忠厚，虔诚至贤，敦睦善良与邻里和谐相处，且乐善好施，为里人赞。常为人卜卦算命，灵验著信，且经营纸店，自题店名“以和兴”，生意兴隆，深受人们尊崇，敬称“南无仙”。我枫亭符姓所留有...

我们嵇氏源于会稽氏，出自夏王朝君主少康之子季抒的封地，属于以封邑名称为氏。远古时候，会稽(今浙江绍兴)曾是大禹召集天下诸侯开会的地方，是当时一个重要的政治文化重地，大禹逝世后就埋葬在会稽山，他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏王朝君主姒少康即位后，将王子季抒封于会稽，专门主持禹帝的祭祀活动，其后裔子孙遂以先祖的封邑名称为姓氏，称会稽氏。会稽氏之前应该姓姒，因为大禹姓姒，禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。姒姓也可能来源于任，因为任出自黄帝之子禺阳后裔管辖的奚地，是奚仲之后，而奚仲是黄帝曾孙帝喾之后，所以有可能来源于奚。追本溯源，嵇姓中国人也是最值得骄傲的黄帝子孙后代。到了汉朝初年，会稽氏族人亦有迁到豫州南部谯郡嵆山一带者(今安徽涡阳县)，遂指地改为嵆氏，后更为嵇氏。此后，会稽氏的后裔就以“嵇”作为家族的姓氏，世代相传至今。我们这支嵇氏的代表人物，即著名的曹魏...

自陶令《桃花源诗》问世，“桃花源”成为无数人的向往，国内很多地名也蹭起桃花源的热点，重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、台湾基隆等地都有桃花源。随着旅游热的兴起，很多地方都从学术上、相似度上标榜自己才是正宗的桃花源，最受公认的也许是常德桃花源。在常德桃花源旅游的时候，我特意对照《桃花源诗》序言记述，仔细地看了一整天，确实很像，但总觉得缺了点什么。听说雪峰山脉中段的新化县奉家山腹地下团村，也有一个古桃花源。出于对蚩尤故里和梅山文化的仰慕，我驱车三个小时，在盘山公路上来回折腾半天，终于来到了这个神秘的小山村。其实这里也不算神秘，2018年湖南卫视“新春走基层，直播凤嘎山”将这里的青山绿水、庙会、舞大龙、打糍粑、吃九样“碟子菜”等习俗展示给了全世界。虽然声名远扬，却依然宁静不改。走在下团村的马路上，即使是白天，也能听到鸟鸣、鸭叫，狗叫之声倒是很少听到。虽然不是旅游旺季，桃花早就谢了，桃子都快成熟了，但...

浙江省浦江桐庐梅氏渊源探究――在浦江桐庐梅氏宗亲聚会上的发言梅以剑“树有根，水有源。”今天我们在此聚会，因为我们有共同的祖先，因为我们血脉相连，因为我们是一家人。今年春节期间，我们幸运找到《浦阳梅街梅氏宗谱》，这是我们的家谱。找到家谱，就清楚了我们的来龙去脉，这是一件意义重大的事，收获与喜悦溢于言表。我已经对家谱（共四册6本）进行拍摄并拷贝，也对家谱进行了一定程度的研究。《浦阳梅街梅氏宗谱》保存于金华市婺城区竹马乡西宅村梅生胜宗亲家中。该谱修于民国五年即1916年，由兰溪梅家山、金华里梅和浦江道观口三派合修，出生时间早于修谱时间的皆能在谱上看到他们的世行讳字，这其中就有我们的爷爷、太公，我们属于浦江道观口派。兰溪梅家山派现在有灵洞乡烟溪村长泉头自然村；金华里梅派有里梅村与西宅村，属婺城区竹马乡；浦江道观口派指的就是浦江前西黄与桐庐梅树坞。兰溪梅家山与金华里梅村以前有《忠贤堂》祠堂，但现在不...

举世皆知的《桃花源记》共321字，《桃花源诗》160字，记叙了自秦国（公元前206年）至东晋（公元317年）共523年历史中有关神秘神奇的社会现象，给世人提出了2200余年未得其详的精神乐园——桃花源。陶渊明的《桃花源记》描绘了一个世外桃源。捕鱼的武陵人偶然间通过一个山隘，进入一个秘境。这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”里面的人仿佛过着上古时期人民一般的生活。当武陵人问及他们从哪里来？他们回答说自己是“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。在陶渊明的笔下，这里是一个与现实世界相隔很远的地方。很多人认为桃花源是他心中的一个理想世界。人们都认为桃花源只是一个想象中的世界，但在现实社会中，确实有个桃花源，那就是位于湖南省娄底市新化县的奉家镇。据记载，季昌避秦时乱从陕西、广西、江西隐姓埋...