卢氏族谱里记录着，明末潮州贤臣卢天潢与黄奇遇黄奇遇（1599-1667），字亨臣，号平斋，晚年自号绿园居士，生于潮州府揭阳县广美（今属揭阳市榕城区），1628年（明崇祯）戊辰科进士，曾任固安县令、翰林院编修，清入关后，任南明永历朝詹事府詹事、礼部左侍郎、礼部和兵部尚书。晚年回乡终老，逝于揭阳。黄奇遇为政为人有贤名，明清更迭时，辅助南明抗清，后告老回乡。是揭阳戊辰四进士之一，名列潮州“后七贤”。黄奇遇原著有《绿园诗草》一集和《平斋文集》，皆已散佚。现存世者，仅有《揭阳县志》所录的《涵元塔记》一文和《过旧园亭诗》一首，还有一些散处于民间的诗联遗墨。）卢故望族，其先莆阳人。发祥卫公，肇基中散，冠盖人文，丁产之盛，甲诸郡矣。建炎洪武《年谱》，房分三，或更四，详覆学纯君前序。学纯君，予莫逆友也。其为人择地而蹈，言语必信，曩遇余在行间，旦夕过从，肝胆相许已久。比辛卯春，航海仝归，宿其家旬余。促膝欷[时...

据史书记载，我卢氏之来源，是出自姜姓齐国。自西周初太公望，因太公望为周朝开国功臣，被封于齐国，是我国春秋时代一个重要诸侯国，在地理上有着良好自然条件，“自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里”；自开国以来，又十分注意发展经济，在政治文化上，既不像鲁国拘束于彻底之宗法制，又不像秦、楚早期那样“以夷狄自居”，而是顺应其民心胸阔达而又深沈多智之天性和原有文化，有条件地推行宗法制和集权制双结合，所以到齐桓公时，齐国终于成为大国争覇斗争中第一个覇主，一个名副其实之泱泱大国。（按由周初太公建国起至公元前三七九年齐康公身死国灭，总计近千年悠长历史。）太公第十一代孙高傒，在周朝身历数朝元老，世袭上卿之职，是齐国重臣，素有才望，人共信服。因拥立齐桓公而受封于卢邑（今山东省长清县），卢氏由此发祥。据记载：齐太公第八代孙子是文公吕赤，有子名高，公子高之孙子吕傒，以王父字为氏，故姓高，称高傒，字敬仲，号祖望，（约于...

族谱，由于它记载着本宗族的世系源流、郡望堂号、繁衍播迁、人口兴替、人物故事、风土人情等宗族史和地方史的资料，因而和国家编的正史、省地县编的地方史一起，成为中国社会历史大厦的三大支柱之一。改革开放以来，人们随着物质生活的改善，文化生活的提高，特别是海外侨胞、台港澳同胞纷纷回乡探亲祭祖，形成了一股寻根热。在一片寻根热中，上杭“瓦子街”，成了外迁乡亲寻找的“主角”，也成了上杭城乡普遍关注的问题。族谱，唤起了上杭人民的“瓦子街”记忆外迁乡亲根据他们的族谱记载，或者上祖口口相传的遗言，纷纷来人、来电、来函，要上杭有关方面帮助他们寻找祖居地——瓦子街、瓦子巷、瓦子坪、瓦子堡、瓦子乡，而令人遗憾的是，这段历史却被遗忘了。查遍上杭现存史书，包括清康熙年间、乾隆年间、同治年间、民国丘荷公主编和1993年新编的六部《上杭县志》和上杭地名办于1980年编的《上杭县地名录》，均找不到“瓦子街”等相关地名的记载，而...

家住于家堡新城家园的于永礼老人日前给本报打来热线电话，称她手中保留着一本于氏家谱。据于永礼老人称，于家堡就是因为于氏家族首先定居而得名。昨日，记者和滨海文化搜集人李学韩一道，聆听了老人族谱的故事，探寻了于家堡从明永乐时期的渔民村落、到清代军事要地、再到如今金融中心的演变历程。昨天上午，记者和李学韩在于家堡还迁房新城家园小区见到了于永礼老人。由于经历的年代久远，厚厚的家谱扉页已经发黄，记录着从明初来塘沽地域先祖到十五辈各代的名字。记者看到，家谱的首页是先祖于英、于潮的名字。李学韩告诉记者，根据他查找史料考证，最早在于家堡定居的正式于英、于潮两兄弟。“明初，两兄弟从山东省文登县大水泊逃荒来到这。由于这里临海打渔方便，就在此定居。”于家堡因此成了塘沽最早的居民点之一。此后于氏人口不断增多，成了这里的大户，于家堡因此得名。此后，随着通商口岸的开放，于家堡也成了外国人登陆、易货的重要地点。20世纪初...

从武汉出发经过黄石、大治、咸宁一路风尘仆仆赶到革命圣地――江西铜鼓，在铜鼓的高速路口，被早已等待迎接的卢成美率领的两车铜鼓卢氏宗亲和铜鼓县有关县府领导深深的感动。虽舟车劳顿，但一路碧绿油油的景象，连绵起伏的山峦以及扑鼻而来的清香，让人有一种久违的感觉！随着轿车的移动，心也不免激动起来了！轿车很快进入了山庄林道，古朴古香的客家土楼和田园农舍以最美的姿态迎接着远道而来的宗亲！远远望去“卢氏山庄”四个大字高高地悬挂在山庄大楼之上。铜鼓山庄是卢维美、卢成美兄弟创办的，是卢氏的标志性的、养心度假的山庄，山庄总占地面积30多亩，背倚绿树，翠竹成阴。山坡、梯田、前面鱼塘荷池，旁边保留着完整的客家文化的土楼，周边大都是卢氏人家，山庄建筑别有一番风土乡情，既有豪宅气魄又有客家园庭风格。圈里自养的鸡鸭鹅、山羊、家猪，荷塘里的鱼，荷花田里莲藕，菜园里青菜、韭葱等无不体现着客家乡土风情。晚宴在山庄二楼宴会厅，热情...