前岙村卢氏民居为三进两天井式合院式传统民居建筑。清道光年间贡生卢汉扬（1785—1866）所建。建筑坐西朝东，整体平面格局呈纵长方形，沿中轴线上依次为门厅、正厅、后堂三进，两侧分列厢房，总占地面积约880平方米。门厅二层单檐，面阔三开间，明间梁架四柱七檩。雕刻图案内容丰富，工艺精湛，后部明间为廊轩，次间设天花，与正厅、厢房前廊构成室内回环通道。正厅三开间，明间四柱七檩带前后下檐，前设廊轩。后堂开阔三开间，明间七柱七檩带前下檐，前设穿廊带两侧夹屋。前岙村卢氏民居整体格局完整，木雕及砖雕精致，体现了当道高超的传统工艺水平，颇具地方特色，具有较高的历史、艺术及科学价值。

宜阳卢氏源修族谱总序自古因生赐姓，礼莫重于尊祖敬宗，敬宗故妆族，而昭穆不失其伦，则谱牒有所必修也，我族本范阳郡，系出姜姓，唐会昌三年，子发公以词赋魁天下，而卢氏籍遂居于宜春，祖功宗德，木本思子发公于宜春为桑梓地，而吾籍宜者久，其间似续，继继绳绳，岂可数典而忘乎，盖吾族自挺公开基至仲安公已历二十世矣。范阳君为挺公曾孙，令闻彪炳史册，数传至绛公，生子三曰钟麟曰钟杰曰钟英,钟麟徒卢塘，钟英徒下株，钟杰徒宜阳，至仲安公美B溪山水之美，遂由宜阳转徒而家焉。昔孔子删书断自唐虞，以其信而有微也，狄青不肯附狄梁公后，以其信而有窥阙元，所以杜攀援附会之习也。吾族自仲安公以下无论矣。自仲安公以上，虽家乘未修（或虽修而代远年湮遭兵燹散佚,昭穆难以稽考,故自挺公开基,肇公显达,公蕃衍,故一脉相乘(承),彰明较著者,经断断无疑矣。我祖邑痒仲安公行。心层三妣袁氏，由郡徒B溪,生祥一公、祥四公，其族行故不仅此，更皆后无...

赣南卢氏二修族谱序族谱是一个地方、一个姓氏综合性的方志书，记载着家族世系源流、血缘统绪、宗族发展和宗亲名人等资料，是祖国宝贵传统文化的一个组成部队，起着溯渊源、启迪今人、激励后裔、继往开来，长流万世的作用。根据有关史籍记载，并经专家学者考证，卢人发祥甚早，为华夏一支古老氏族。其皇祖系出神农炎帝，传至周初，姜子牙受封建立齐国，为齐太公；春秋时期，子牙第十一世裔孙高荩因拥立齐桓公之殊勋，深受宠信封赏，而得卢邑（卢城）为采邑。传数百年后，取邑为姓，遂由高氏而为卢氏，肇启了后世一大族系。据此推算，卢氏取姓距今至少已有二千六百余年历史。由于卢氏宗族在我国历史上出现早，主流又是姜子牙嫡传后裔，社会影响甚大，其后世子孙人才辈出。汉以后历朝又皆有卢氏的杰出贤才、文事武功、名门望族，且勋业卓著，彪炳于青史。这些都充分说明卢氏发展的历史悠久，世系繁衍旺盛，源远流长，枝叶繁茂，花萼累累，汇纳百川。到目前为止，卢...

石头蓬莱卢氏族谱序法祖以前南迁之祖讳远。远祖何为而南迁乎。相传谓宋宫人，逃出南雄府始兴县牛田坊。民黄载之而归。家奴出首时，当道欲泯其迹，伪奏牛田坊有盗，请建寨所，聚兵镇守。时，远祖表亲，现任京师锦衣卫，获闻声息，遣家人奔报。旬日部文到，府县严着迁徙。其牛田坊五十八村居民亿万之众，莫不怨嗟惶惶。惟珠玑里居民九十七家，互相通知，团集议曰：自祖传闻，南方地面土广人疏，必有好处。大家向南而去，但遇其处，冈山融结，田野宽平，及无势要把持，开辟住址，朝夕相见，犹如今日故乡也。随签名团赴，准案给引，望南而来云。揆厥由来，非无因而至止耳。远祖而下，阅居不知凡几，其间分飞异县，择徙各乡，一时行事，若能载之方策，千百世下，展牒了然，共知共见，惜乎！远祖置而弗传。法祖略而弗录。遂使远祖以后，法祖以前，数代阅历之由，茫然莫稽。至若居迳口而迁石头，悉尊所闻，以笔於书。斯则昭如日月之中天，亦今尊奉为鼻祖。自兹而后，奕...

谱序（二）或问谱何为而作乎。曰：家之谱，犹国之史也。国史记君相之事。家谱记祖宗之遗。曰：臣子之载笔也，畴不欲美其君父。所记果足信乎？曰：史不信为佞史，谱不信为佞谱。佞史以欺天下，佞谱以欺子孙。吾既无德以遗子孙，忍复欺之乎！亦贻谋之不善者矣。曰：日历之记，纤悉不遗。子之谱亦纤悉不遗乎？曰：吾族谱之不修已数十年矣，以数十年之久，岂皆见闻所及乎！惟是见闻所及者则纪之，不及者，阙焉。即及见及闻，而无异寻常日用，则略其事迹，而纪其名字世代，及配室姓氏，子孙之多寡，与夫坟墓方向而已。更仿邦国图籍之制，自生齿以上，皆书之策。国以重民数，谱以重宗支。国之史，善恶皆书，家之谱则纪其善耳。况吾族素号循良，又无恶之可纪乎。虽纪善，亦必以其实，则史以信而传，谱以信而芳，以俟后之兴起者。嘉言懿行，无不可书，既载之史，复载之谱，以光昭吾祖宗之盛烈，宁有既乎，能无望乎。因书之以弁其首。雍正岁次甲寅孟春人日谷旦(公元17...